1
00:00:08,119 --> 00:00:09,080
بسم الله الرحمن الرحيم.

2
00:00:09,259 --> 00:00:10,259
الحمد لله

3
00:00:10,319 --> 00:00:15,500
رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله

4
00:00:15,560 --> 00:00:19,440
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما
كثيرا إلى يوم الدين.

5
00:00:19,740 --> 00:00:20,740
أما بعد.

6
00:00:21,360 --> 00:00:24,720
فإن هذه الورقة التي أتقدم بها هي ذات

7
00:00:25,780 --> 00:00:26,800
ثلاث ركائز

8
00:00:27,820 --> 00:00:29,119
أولها ما يتعلق

9
00:00:29,880 --> 00:00:33,420
بمنهج النبي صلى الله عليه وسلم في فتاويه.

10
00:00:34,600 --> 00:00:37,210
والمراد بفتاوي النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:00:37,980 --> 00:00:42,740
ما ذكر الراوي أنه عليه الصلاة والسلام سئل
عن كذا فأجاب.

12
00:00:42,800 --> 00:00:48,100
وليست كل السنة المنقولة عنه صلى الله عليه
وسلم تسمى فتاوى.

13
00:00:48,160 --> 00:00:49,360
وقد ورد عن النبي صلى

14
00:00:49,420 --> 00:00:54,780
الله عليه وآله وسلم عدد كبير كانت أجوبة
لمسائل سئل عنها.

15
00:00:55,500 --> 00:01:01,420
وأشهر من جمع هذه المسائل وأجمع ما في الباب
ما جمعه العلامة ابن قيم رحمه الله

16
00:01:01,520 --> 00:01:05,560
تعالى في خاتمة كتابه إعلام الموقعين عن
رب العالمين.

17
00:01:06,320 --> 00:01:10,880
فقد ذكر أنه قد جمع في خاتمة كتابه
فصولا يسيرة

18
00:01:11,700 --> 00:01:17,460
يكون قدرها عظيم من فتاوى إمام المفتين
ورسول رب العالمين تكون

19
00:01:17,520 --> 00:01:18,620
روحا لهذا الكتاب.

20
00:01:18,760 --> 00:01:19,700
كذا قال ابن قيم.

21
00:01:20,840 --> 00:01:26,400
وقد أفردت خاتمة كتابه بنسخ مخطوطة كثيرة،
ثم استلها صديق حسن خان

22
00:01:26,460 --> 00:01:30,430
بكتابه بلوغ السول من أقضية الرسول صلى الله
عليه وسلم.

23
00:01:31,560 --> 00:01:36,380
وهذه الفتاوى منه صلى الله عليه وسلم لها
سمات أوجزها على سبيل الاختصار،

24
00:01:36,560 --> 00:01:37,800
وبعضها خصائص به.

25
00:01:38,620 --> 00:01:41,360
من ذلك أن فتاواه عليه الصلاة والسلام

26
00:01:42,120 --> 00:01:47,220
وحكمه مقطوع به، بينما فتوى سائر
الأئمة والفقهاء

27
00:01:47,280 --> 00:01:50,740
وحكمهم مظنون غير مقطوع.

28
00:01:50,800 --> 00:01:55,860
ومن ذلك أن فتوى النبي صلى الله عليه وسلم
عامة، وهذا هو الأصل فيها

29
00:01:56,540 --> 00:02:00,220
إلا ما ندر في مسائل تكلم عنها أهل العلم
كالقرافي وغيره.

30
00:02:00,900 --> 00:02:05,780
ومن ذلك أن فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم
في كثير منها معللة.

31
00:02:05,840 --> 00:02:10,961
ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يقرب الفتوى بالتشبيه ونحوه.

32
00:02:11,680 --> 00:02:17,220
ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يوجز في فتاواه إيجازا في بلاغة،

33
00:02:18,160 --> 00:02:19,160
وكان

34
00:02:20,380 --> 00:02:24,620
وكانت قراءة فتاويه صلى الله عليه وسلم تؤكد
هذا المعنى.

35
00:02:25,580 --> 00:02:27,950
إلى غير ذلك من المعاني التي جاءت في ذلك،

36
00:02:28,060 --> 00:02:31,660
وقد بين كثيرا منها ابن قيم رحمه
الله تعالى.

37
00:02:32,480 --> 00:02:34,780
الركيزة الثانية في هذه الورقة

38
00:02:35,500 --> 00:02:41,160
وهو بيان طبقات المفتين في مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم،

39
00:02:41,920 --> 00:02:45,200
وذلك أن المسجدين

40
00:02:46,340 --> 00:02:50,440
المحرمين أو في البلدتين المحرمتين
مكة والمدينة

41
00:02:51,300 --> 00:02:53,140
هي مأرز الإيمان والعلم معا.

42
00:02:54,040 --> 00:02:58,980
وقد خصصت هذه الورقة بمدينة رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومسجده،

43
00:02:59,900 --> 00:03:04,660
وقد عنى العلماء بعدد المفتين فيه لأنهم
كانوا قليلا.

44
00:03:04,720 --> 00:03:10,640
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى فيما نقله
يعقوب بن سفيان البسوي في تاريخه

45
00:03:10,700 --> 00:03:15,600
أن مالكا قال كان قليل من يفتي من
أهل المدينة،

46
00:03:16,340 --> 00:03:18,970
وليس من يخشى الله كمن لا يخشاه.

47
00:03:19,880 --> 00:03:25,660
ولذلك فإن تعداد المفتين في مدينة رسول الله
صلى الله عليه وسلم وفي مسجده

48
00:03:25,720 --> 00:03:27,300
مفيد فوائد متعددة،

49
00:03:28,020 --> 00:03:33,440
من ذلك معرفة تطبيقاتهم التي سأشير إليها في
الركيزة الثالثة والأخيرة،

50
00:03:34,140 --> 00:03:39,400
فإن أولئك القوم هم الذين ينقل عنهم العلم
وينقل عنهم الأدب معا.

51
00:03:40,120 --> 00:03:44,440
ولذلك فإن جل النقولات التي سأورد إنما هي
عن هذه الأسماء.

52
00:03:45,160 --> 00:03:51,040
والأمر الثاني أن لفتاوى هؤلاء الأعلام في
مدينة رسول الله صلى الله عليه

53
00:03:51,100 --> 00:03:52,800
وسلم في القرون الثلاثة الأول

54
00:03:53,540 --> 00:03:59,500
أثر فقهي كبير، فقد كان من يعتد بعمل أهل
المدينة يعتمد

55
00:03:59,560 --> 00:04:05,480
عليهم، ولذلك فإن الإمام مالك كان يكثر من
قوله هذا الذي أدركت عليه أهل

56
00:04:05,540 --> 00:04:06,500
العلم في بلدي،

57
00:04:07,460 --> 00:04:13,180
وقد ذكر في مواضع من الموطأ وفي خارجه أسماء
هؤلاء المفتين.

58
00:04:13,670 --> 00:04:19,110
قال الداودي إذا قال مالك وعليه أدركت أهل
بلدنا أو قلت أو قال

59
00:04:19,519 --> 00:04:25,420
وهو المجمع عليه عندنا فإنه يريد به ربيعة
بن أبي عبد الرحمن

60
00:04:25,480 --> 00:04:26,600
وابن هرمز.

61
00:04:26,740 --> 00:04:28,340
قال الداودي ثم صارت.

62
00:04:28,720 --> 00:04:32,480
ثم صار العلم والفتيا كله لمالك بعد ذلك.

63
00:04:33,340 --> 00:04:39,140
والإمام الشافعي مع عدم اعتداده بعمل أهل
المدينة إلا أنه كان ينص

64
00:04:39,200 --> 00:04:44,980
على أقوال المفتين فيها، فقد ذكر في كتابه
الأم في مسألة ما

65
00:04:45,040 --> 00:04:48,850
قال كان يذهب إلى هذا أكثر مفتي
أهل المدينة.

66
00:04:49,540 --> 00:04:53,220
وقول الإمام الشافعي في ذلك من باب
الاستئناس لا للاحتجاج.

67
00:04:53,770 --> 00:04:54,840
والطبقات ثلاث

68
00:04:55,720 --> 00:05:01,640
أولها طبقة الصحابة، ولم يكُ الصحابة كلهم
يفتي في مسجد رسول الله صلى الله عليه

69
00:05:01,700 --> 00:05:05,360
وسلم، فقد روى أبو نعيم

70
00:05:06,100 --> 00:05:11,880
وغيره وقوام السنة في سير السلف عن صفوان بن
سليم قال لم يكن يفتي

71
00:05:11,940 --> 00:05:17,770
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن
رسول الله صلى الله عليه وسلم غير

72
00:05:17,900 --> 00:05:23,860
هؤلاء القوم الأربعة عمر وعلي ومعاذ وأبو
موسى رضي

73
00:05:23,920 --> 00:05:24,870
الله

74
00:05:24,930 --> 00:05:30,060
عنهم. وأما الطبقة الثانية والثالثة فهم
التابعون وتابع تابعيهم،

75
00:05:30,120 --> 00:05:35,900
وقد عدوا نحوًا من خمسين عالما كان يفتي في
مسجد رسول الله صلى الله

76
00:05:36,000 --> 00:05:39,560
عليه وسلم بين مقل ومستكثر.

77
00:05:39,620 --> 00:05:41,080
وخاتمة الطبقة الثالثة

78
00:05:41,840 --> 00:05:47,260
وأعني بخاتمتها خاتمتها باعتبار القدر
والمكانة لا بتأخر الوفاة.

79
00:05:47,760 --> 00:05:53,700
الإمام مالك رحمه الله تعالى كما قرر ذلك
الشيخ تقي الدين في رسالته في صحة أصول

80
00:05:53,760 --> 00:05:54,300
أهل المدينة.

81
00:05:54,940 --> 00:05:59,600
الركيزة الثالثة والأخيرة وهو أدب
أولئك القوم

82
00:06:00,140 --> 00:06:05,628
من السلف في القرون الثلاثة في مسجد رسول
الله صلى الله عليه وسلم. ومنهاجهم

83
00:06:05,688 --> 00:06:11,168
في الفتوى معتمدين ومستنين بسنة النبي صلى
الله عليه وسلم.

84
00:06:11,228 --> 00:06:17,168
وعندما يخصص ذلك بمسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم فإنه من تفريع ما تقرر عند

85
00:06:17,228 --> 00:06:22,408
الفقهاء أن الحسنة والسيئة تضاعف بمكان
وزمان فاضل،

86
00:06:22,988 --> 00:06:28,748
كما نقله ابن مفلح في الفروع عن القاضي أبي
يعلى، وعن أبي الفرج بن ابن الجوزي وغيرهم.

87
00:06:29,848 --> 00:06:35,668
فمن تطبيقاتهم وأدبهم في ذلك مسائل متعددة،
من ذلك أنهم كانوا

88
00:06:35,728 --> 00:06:41,507
يتمنعون عن الفتوى في مسجد رسول الله صلى
الله عليه وسلم، ولم يكن يفتي فيه

89
00:06:41,567 --> 00:06:45,088
إلا من اجتمعت فيه أهلية الفتوى مع
تمكنه منها.

90
00:06:45,708 --> 00:06:51,348
وقد تقدم قول صفوان بن سليم لم يكن يفتي في
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:06:51,428 --> 00:06:55,168
غير هؤلاء القوم عمر وعلي ومعاذ وأبو موسى.

92
00:06:55,768 --> 00:06:58,988
وهذا النقل يدل على شدة تحوطهم
واحتياطهم معا.

93
00:06:59,588 --> 00:07:04,988
ومن لطائف الاستدلال أن الأصوليين أخذوا من
إفتاء معاذ وأبي موسى

94
00:07:05,088 --> 00:07:10,668
مع حضور الخليفتين عمر وعلي، بل وبمحضر
العشرة المشهود لهم

95
00:07:10,728 --> 00:07:15,588
بالجنة أنه يجوز استفتاء المفضول مع
وجود الفاضل

96
00:07:15,668 --> 00:07:19,148
وحضوره إذا كان المفضول أهلا للفتوى.

97
00:07:19,208 --> 00:07:21,518
وحكى الأصوليون الإجماع على هذه المسألة،

98
00:07:22,328 --> 00:07:25,508
وقد كان أعيان أهل المدينة يقلون الفتوى
ما أمكن.

99
00:07:25,628 --> 00:07:31,568
قال مالك لم يكن نافع، لم يكن نافع يفتي في
حياة سالم بن عبد الله.

100
00:07:32,048 --> 00:07:34,448
وقال مالك كان نافع قليل الفتوى.

101
00:07:34,988 --> 00:07:40,988
ومن قواعدهم كذلك وأدبهم أنهم كانوا يوقرون
الفتوى في مسجد رسول الله صلى الله

102
00:07:41,088 --> 00:07:46,928
عليه وسلم ويشددون على صفة الفتوى ولغتها
ودليلها، ويحرصون

103
00:07:46,988 --> 00:07:50,868
على أن تكون الفتوى بالنقل والأثر لا
بالرأي والحدس.

104
00:07:51,408 --> 00:07:56,688
ومن ذلك ما روى الإمام أحمد وغيره عن رفاعة
بن رافع وكان بدريا

105
00:07:57,208 --> 00:08:02,948
قال كنت عند عمر فقيل له إن زيد بن ثابت
يفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه

106
00:08:03,008 --> 00:08:07,628
وسلم، وفي رواية من طريق زهير في حديثه يفتي
الناس برأيه،

107
00:08:08,548 --> 00:08:11,048
وكانت فتواه في الذي يجامع ولا ينزل.

108
00:08:11,768 --> 00:08:17,028
فقال عمر أعجل به، فأتي به، فقال له عمر حتى
ذكر له

109
00:08:17,408 --> 00:08:22,498
زيد أن ذلك استند فيه على حديث أعمامه من
الأنصار رضي الله عنهم،

110
00:08:23,228 --> 00:08:27,108
وفي ذلك خلص دقيقتي.

111
00:08:27,248 --> 00:08:32,869
طيب. ومما ورد في ذلك أنهم كانوا يمتنعون،
حتى إن ربيعة قال

112
00:08:32,929 --> 00:08:37,989
للزهر في آخر زمانه لو أنك سكنت المدينة
وكان ساكنا بجانبها،

113
00:08:38,068 --> 00:08:43,989
وجلست في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ف أفتيت الناس، فقال إني لو فعلت ذلك لا وطئ

114
00:08:44,049 --> 00:08:49,528
الناس عقبي، ولكن لا ينبغي أن أفعل ذلك حتى
أزهد في الدنيا وأرغب

115
00:08:49,588 --> 00:08:50,108
في الآخرة.

116
00:08:50,528 --> 00:08:55,068
وكان أهل المدينة لا يفتي فيهم في الطلاق
إلا سعيد بن المسيب.

117
00:08:55,128 --> 00:09:01,028
ومن ذلك ما جاء عن عمر بن عمر بن محمد بن
المنكدر قال بينما أنا جالس مع أبي في مسجد

118
00:09:01,088 --> 00:09:02,068
رسول الله صلى

119
00:09:02,128 --> 00:09:07,708
الله عليه وسلم إذ مر بنا رجل يحدث الناس
ويفتي هم ويقص، قال فدعاه أبي

120
00:09:07,768 --> 00:09:13,528
فقال يا أبا فلان إن المتكلم يخاف مقت الله
عز وجل، وإن المستمع

121
00:09:13,588 --> 00:09:14,268
يرجو رحمته.

122
00:09:14,848 --> 00:09:18,828
ومن أدبهم أنهم كانوا يشترطون للتقدم بفتوى

123
00:09:19,548 --> 00:09:21,288
شهادة أهل العلم بالتأهل.

124
00:09:21,648 --> 00:09:25,848
قال مالك ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني
أهل لذلك.

125
00:09:25,908 --> 00:09:31,528
ومن ذلك أن مالكا كان يمتنع من يفتي مشيرا
لاشتراط سؤال أهل العلم

126
00:09:31,588 --> 00:09:32,768
في استحقاق المفتي.

127
00:09:32,908 --> 00:09:33,748
قال عبد الله بن

128
00:09:33,808 --> 00:09:38,748
وهب المصري جاء رجل يسأل مالكا عن مسألة،
فبادر ابن قاسم أفتى،

129
00:09:39,308 --> 00:09:45,248
فأقفل عليه، فأقبل عليه مالك كالمغضب، وقال
جسرت على أن تفتي يا عبد الرحمن

130
00:09:45,308 --> 00:09:50,768
يكررها عليه ما أفتيت حتى سألت هل أنا أهل
للفتوى أم لا؟

131
00:09:51,468 --> 00:09:54,348
فلما سكن غضبه قيل لمالك من سألت؟

132
00:09:54,708 --> 00:09:56,768
قال سألت الزهري وربيعة الرأي.

133
00:09:57,488 --> 00:10:03,408
وقد كان مالك يقول كنت أحب أن أقتدي بابن
هرمز، وكان ابن هرمز قليل الفتوى شديد

134
00:10:03,468 --> 00:10:09,288
التحفظ، وكان كثيرا ما يفتي الرجل ثم يبعث
من يرده إليه ويخبره

135
00:10:09,348 --> 00:10:10,308
بغير ما أفتى.

136
00:10:10,628 --> 00:10:15,908
وقال مالك كان ابن هرمز رجلا أحب أن أقتدي
به، وكان قليل

137
00:10:15,968 --> 00:10:21,557
الكلام قليل الفتوى شديد التحفظ، وكان كثيرا
ما يفتي الرجل ثم يبعث في أثره.

138
00:10:22,828 --> 00:10:27,248
ومن ذلك أنهم كانوا يتحسرون على تصدر من ليس
أهلا للفتوى.

139
00:10:27,628 --> 00:10:33,588
جاء أن رجلا دخل على ربيعة بن عبد الرحمن
المدني فوجده يبكي، فقال ما يبكيك أم

140
00:10:33,648 --> 00:10:39,468
مصيبة دخلت عليك وارتعى لبكائه فقال لا،
ولكن استفتي من لا علم له

141
00:10:39,828 --> 00:10:41,828
وظهر في الإسلام أمر عظيم.

142
00:10:41,888 --> 00:10:45,828
ثم قال ولبعض من يفتي ها هنا أحق بالحبس
من السراق.

143
00:10:46,388 --> 00:10:50,108
وكان كثير منهم ينكر على من استفتي من
غير تأهل.

144
00:10:50,168 --> 00:10:55,908
قال ابن هرمز ما طلبت هذا الأمر حق طلبه إذا
ما طلبت هذا الأمر حق

145
00:10:55,968 --> 00:10:58,488
طلبه إذا كان المرء قد استفتي.

146
00:10:58,548 --> 00:11:04,428
وقال مالك وهذا يفتي وهو لا يعلم، ولم يطلبه
حق طلبه، ولم يطلب الأمر ممن

147
00:11:04,488 --> 00:11:09,198
يعرفه. ومن ذلك أنهم كانوا حريصين على حسن
التلقي والتعلم.

148
00:11:09,258 --> 00:11:15,028
قال مالك كان زيد بن أسلم يقول لابن عجلان
اذهب فتعلم كيف يسأل

149
00:11:15,088 --> 00:11:16,828
ثم تعال بعد ذلك.

150
00:11:16,908 --> 00:11:22,628
ومن من خواتيم الوقائع وأختم بها ما نقل
عياض في ترتيب المدارك أن

151
00:11:22,748 --> 00:11:28,388
محمد بن عجلان دخل على مالك وكانت في محمد
حدة فقال له وهو قائم

152
00:11:28,888 --> 00:11:32,148
أرأيت الذي يفتي الناس أن

153
00:11:33,268 --> 00:11:36,508
محرم النبي صلى الله عليه وسلم كان من
ذي الحليفة؟

154
00:11:36,968 --> 00:11:42,868
فقال له مالك إن جلست فاستمعت كلمتك فجلس
محمد بن عجلان فقال

155
00:11:42,928 --> 00:11:47,978
له مالك أرأيت إن كان ما قلت أن محرم رسول
الله صلى الله عليه وسلم من البيداء

156
00:11:48,728 --> 00:11:51,338
أليس يأتي على ذلك ويدخل فيه ما أقول؟

157
00:11:51,428 --> 00:11:56,668
قال بلى، فقلت أفرأيت إن كان محرمه صلى الله
عليه وسلم

158
00:11:56,728 --> 00:12:01,268
من المسجد أليس يخرج من ذلك من عمل بما تقول
وقد اختلف فيه؟

159
00:12:01,808 --> 00:12:07,548
ثم ذكر أن الاحتياط في ذلك أن يكون من مسجد
الحليفة، وهذا آخر ما وقفت

160
00:12:07,608 --> 00:12:10,648
عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.