1
00:00:08,480 --> 00:00:09,980
بسم الله الرحمن الرحيم.

2
00:00:11,780 --> 00:00:13,600
الحمد لله رب العالمين

3
00:00:14,620 --> 00:00:19,980
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
آله وصحبه

4
00:00:20,060 --> 00:00:22,600
أجمعين. أما بعد.

5
00:00:24,140 --> 00:00:27,300
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

6
00:00:29,560 --> 00:00:35,220
يطيب لي في هذا المقام تقديرا وتبجيلا

7
00:00:36,540 --> 00:00:39,660
أن أرحب بمعالي الشيخ

8
00:00:40,440 --> 00:00:46,360
الدكتور عبد الله بن عبد المحسن
التركي المستشار

9
00:00:46,420 --> 00:00:47,580
في الديوان الملكي

10
00:00:48,460 --> 00:00:50,340
عضو هيئة كبار العلماء،

11
00:00:52,280 --> 00:00:54,880
وأرحب بفضيلة الشيخ الدكتور

12
00:00:55,880 --> 00:00:58,600
عبد السلام بن محمد الشويعر،

13
00:00:59,640 --> 00:01:01,400
وفضيلة الشيخ الدكتور

14
00:01:02,120 --> 00:01:05,460
عبد الله بن سليمان الخيلي،

15
00:01:06,400 --> 00:01:07,440
كما أرحب

16
00:01:08,180 --> 00:01:10,540
بأصحاب المعالي والفضيلة

17
00:01:11,420 --> 00:01:12,480
والحضور الكرام،

18
00:01:14,260 --> 00:01:17,680
وأتقدم بالشكر والثناء

19
00:01:18,860 --> 00:01:20,840
لرئاسة الشؤون الدينية

20
00:01:22,060 --> 00:01:23,160
بالمسجد الحرام

21
00:01:24,300 --> 00:01:30,200
والمسجد النبوي متمثلة في رئيسها معالي

22
00:01:30,260 --> 00:01:34,940
الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد
العزيز السديس،

23
00:01:36,220 --> 00:01:38,440
الذي بعد فضل الله عز وجل

24
00:01:39,560 --> 00:01:44,440
كان سببا في إقامة هذه الندوة المباركة.

25
00:01:44,540 --> 00:01:48,160
ندوة الفتوى في الحرمين الشريفين

26
00:01:49,240 --> 00:01:52,600
وأثرها في التيسير على قاصديهما.

27
00:01:54,740 --> 00:01:58,100
وضمن جهود المملكة العربية السعودية

28
00:01:59,280 --> 00:02:02,160
في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما.

29
00:02:03,540 --> 00:02:06,320
تحرص رئاسة الشؤون الدينية

30
00:02:07,140 --> 00:02:09,500
بالمسجد الحرام والمسجد النبوي

31
00:02:10,500 --> 00:02:13,040
على توفير كل ما من شأنه

32
00:02:13,960 --> 00:02:18,980
تسهيل مناسك الزوار والمعتمرين وإرشادهم

33
00:02:19,860 --> 00:02:21,020
وتعليمهم

34
00:02:21,940 --> 00:02:26,340
وتيسير الفتوى والإجابة على استفساراتهم.

35
00:02:28,000 --> 00:02:31,460
ونظرا لتغير الفتوى حسب الزمان والمكان

36
00:02:32,700 --> 00:02:34,320
لارتباطها بالواقع،

37
00:02:35,340 --> 00:02:37,340
فإن المشاعر المقدسة

38
00:02:38,320 --> 00:02:43,740
أصبحت تستوعب عددا هائلا من الحجاج
والمعتمرين والزوار

39
00:02:44,780 --> 00:02:48,400
يستوجب ظروفا وواقعا معينا،

40
00:02:49,820 --> 00:02:51,540
كما أن مشاريع الإعمار

41
00:02:52,500 --> 00:02:58,400
وتطوير الخدمات والبنية التحتية لها أثرها

42
00:02:58,460 --> 00:02:59,460
على الواقع،

43
00:03:00,440 --> 00:03:05,480
بالإضافة إلى ما تقتضيه متطلبات الأمن
والرعاية الصحية.

44
00:03:06,880 --> 00:03:08,640
وفي ظل حركة التنمية

45
00:03:09,460 --> 00:03:10,740
وتحديات العصر،

46
00:03:11,520 --> 00:03:12,900
أصبحت الفتوى

47
00:03:13,680 --> 00:03:17,040
من المطالب الملحة، وبالأحرى

48
00:03:17,800 --> 00:03:19,560
في الحرمين الشريفين.

49
00:03:20,380 --> 00:03:23,880
ومن هنا جاءت هذه الندوة المباركة

50
00:03:24,640 --> 00:03:28,800
لتحقق هذه المطالب والمقاصد الشرعية.

51
00:03:30,660 --> 00:03:32,400
وقد تقرر في الشرع

52
00:03:33,680 --> 00:03:36,060
أن الإفتاء من الأمور

53
00:03:37,020 --> 00:03:40,780
التي يوكل الأمر فيها إلى السلطان

54
00:03:41,720 --> 00:03:44,700
كالقضاء والحسبة، فالإفتاء

55
00:03:45,460 --> 00:03:47,220
من أهم وأعظم

56
00:03:48,160 --> 00:03:51,400
بل ومن أخطر القضايا الدينية

57
00:03:52,480 --> 00:03:54,200
التي يحتاج إليها

58
00:03:55,140 --> 00:03:58,720
الناس في كل زمان ومكان.

59
00:04:01,460 --> 00:04:05,300
فعليه يعتمد الناس في ممارسة أحكام دينهم.

60
00:04:06,540 --> 00:04:07,980
ومما يجب على المسلم

61
00:04:09,100 --> 00:04:10,740
معرفة الحكم الشرعي

62
00:04:11,580 --> 00:04:14,270
في كل فعل قبل أن يتعاطاه،

63
00:04:15,500 --> 00:04:20,800
فإذا لم يعرف حكم الله فيه تعين عليه
استفتاء أهل العلم،

64
00:04:21,760 --> 00:04:26,300
قال تعالى:" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم
لا تعلمون

65
00:04:27,260 --> 00:04:32,800
"، وتعين أهل الذكر بالنطق يقتضي
بالمفهوم تحريم

66
00:04:32,960 --> 00:04:33,960
سؤال غيرهم.

67
00:04:35,080 --> 00:04:36,520
وإذا سئل أهل العلم

68
00:04:37,420 --> 00:04:39,140
وجبت عليهم الفتوى

69
00:04:40,080 --> 00:04:41,960
وحرم عليهم كتم العلم،

70
00:04:42,760 --> 00:04:48,440
قال تعالى:" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من
البينات والهدى

71
00:04:48,520 --> 00:04:53,720
من بعد ما بيناه للناس في الكتاب من بعد ما

72
00:04:53,780 --> 00:04:59,480
بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله
ويلعنهم اللاعنون".

73
00:05:01,380 --> 00:05:02,620
ولقد كان الناس

74
00:05:03,700 --> 00:05:06,660
يستفتون رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:05:07,680 --> 00:05:11,540
فيفتيهم الله وينزل في ذلك القرآن،

76
00:05:12,400 --> 00:05:15,760
ويفتيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:05:16,820 --> 00:05:19,180
إذ هو المبّلغ عن الله تعالى،

78
00:05:20,400 --> 00:05:24,100
وقد جمع الله له منصب النبوة والإمامة.

79
00:05:25,000 --> 00:05:30,800
قال ابن القيم رحمه الله:" وأول من قام به
يعني الإفتاء

80
00:05:31,400 --> 00:05:32,520
من هذه الأمة

81
00:05:33,220 --> 00:05:34,400
سيد المرسلين،

82
00:05:35,260 --> 00:05:36,560
وإمام المتقين،

83
00:05:37,360 --> 00:05:38,620
وخاتم النبيين،

84
00:05:39,420 --> 00:05:40,800
عبد الله ورسوله،

85
00:05:41,580 --> 00:05:43,000
وأمينه على وحيه،

86
00:05:43,880 --> 00:05:46,140
وسفيره بينه وبين عباده،

87
00:05:47,000 --> 00:05:52,480
فكان يفتي عن الله بوحيه المبين، وكان كما
قال له أحكم

88
00:05:52,540 --> 00:05:58,380
الحاكمين:" قل ما أسألكم عليه من أجر وما
أنا من المتكلفين

89
00:05:59,180 --> 00:06:04,092
". فكانت فتاويه صلى الله عليه
وسلم.جوامع الأحكام

90
00:06:04,952 --> 00:06:07,172
ومشتملة على فصل الخطاب.

91
00:06:07,952 --> 00:06:09,762
انتهى كلامه رحمه الله.

92
00:06:11,292 --> 00:06:13,692
ثم خلفه صلى الله عليه وسلم

93
00:06:14,572 --> 00:06:15,852
في منصب الإفتاء

94
00:06:16,712 --> 00:06:18,092
زمرة من أصحابه

95
00:06:19,072 --> 00:06:21,012
قامت به أحسن قيام،

96
00:06:21,892 --> 00:06:23,532
فكانت سادة المفتين

97
00:06:24,392 --> 00:06:26,992
وخير مبلغ لهذا الدين.

98
00:06:27,972 --> 00:06:30,152
وإذا كان الإحصاء التقريبي

99
00:06:31,132 --> 00:06:32,312
لعدد الصحابة

100
00:06:33,132 --> 00:06:38,791
الذين توفي عنهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم هو مئة

101
00:06:38,852 --> 00:06:40,552
وأربعة عشر ألفا،

102
00:06:41,452 --> 00:06:46,752
فإن من أثر عنهم الفتوى من الصحابة
لا يتجاوز

103
00:06:46,812 --> 00:06:52,172
المئتين. وقد ذكر ابن حزم رحمه الله
أسماء الصحابة

104
00:06:53,192 --> 00:06:59,132
مرتبة مرتبا لهم حسب ما أثر عنهم من
الفتوى قلة

105
00:06:59,192 --> 00:07:01,912
وكثرة. ثم قال رحمه الله

106
00:07:02,772 --> 00:07:08,292
ولقد تقصينا من روي عنه فتيا في مسألة
واحدة فأكثر،

107
00:07:09,192 --> 00:07:14,912
فلم نجدهم إلا مئة وثلاثة وخمسين بين
رجل وامرأة

108
00:07:14,972 --> 00:07:18,132
فقط مع شدة طلبنا في ذلك،

109
00:07:19,072 --> 00:07:25,032
وليس منهم مكثرون إلا سبعة فقط، وهم عمر
وابنه عبد

110
00:07:25,112 --> 00:07:26,112
الله،

111
00:07:26,172 --> 00:07:31,592
وعلي وابن عباس، وابن مسعود، وأم
المؤمنين عائشة،

112
00:07:32,172 --> 00:07:34,832
وزيد بن ثابت رضي الله عنهم.

113
00:07:35,732 --> 00:07:38,412
والمتوسطون ثلاثة عشر فقط.

114
00:07:39,092 --> 00:07:44,672
ثم قال فهؤلاء عشرون فقط، والباقون مقلون

115
00:07:44,732 --> 00:07:50,412
جدا فيهم من لم يروى عنه إلا فتيا في مسألة
واحدة فقط،

116
00:07:51,132 --> 00:07:52,952
ومنهم في مسألتين.

117
00:07:53,092 --> 00:07:54,602
انتهى كلامه رحمه الله.

118
00:07:56,112 --> 00:08:00,632
وبما أن عهد الخلفاء الراشدين الذي يمتد

119
00:08:01,952 --> 00:08:04,892
منذ وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

120
00:08:05,892 --> 00:08:11,832
ليشمل خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
إلى سنة

121
00:08:11,892 --> 00:08:17,832
أربعين للهجرة، كان أول وأفضل عهد

122
00:08:17,892 --> 00:08:18,892
للإفتاء،

123
00:08:19,612 --> 00:08:24,592
ويعتبر النموذج الأمثل والأقرب إلى الصواب،

124
00:08:25,592 --> 00:08:29,812
فمنه يقتبس شعاع الهدى في كل زمان ومكان.

125
00:08:30,912 --> 00:08:33,552
فكانت الفتوى في عهد الخلفاء الراشدين

126
00:08:34,332 --> 00:08:38,812
حريصة بالبحث والتأمل والدراسة.

127
00:08:39,852 --> 00:08:43,472
ولهذا شاركت في هذا في هذه الندوة المباركة

128
00:08:44,172 --> 00:08:49,832
ببحث بعنوان منهج الفتوى في عهد
الخلفاء الراشدين

129
00:08:50,692 --> 00:08:53,452
لبيان أهمية ذلك المنهج

130
00:08:54,232 --> 00:08:59,592
واعتبره نموذجا لمناهج الفتوى في كل
زمان ومكان،

131
00:09:00,532 --> 00:09:05,292
وللاستعانة به في تأصيل منهج الفتوى في
هذا الزمان.

132
00:09:06,792 --> 00:09:07,972
ومحور الموضوع

133
00:09:08,892 --> 00:09:14,332
هو خطورة التطفل والجرأة على الفتوى من غير

134
00:09:14,392 --> 00:09:16,632
المؤهلين من أهل العلم الراسخين،

135
00:09:17,492 --> 00:09:21,212
ومن غير المعتمدين من ذوي
الكفاءات المعتبرين.

136
00:09:22,032 --> 00:09:27,812
فالفتوى توقيع عن الله تعالى وبيان لأحكامه،

137
00:09:28,772 --> 00:09:34,692
والقول على الله تعالى بغير علم من أعظم
الحرمات لما فيه

138
00:09:34,772 --> 00:09:39,772
من جرأة وافتراء على الله وإضلال للناس،

139
00:09:40,572 --> 00:09:45,972
وهو من كبائر الإثم، قال تعالى قل إنما
حرم ربي

140
00:09:46,032 --> 00:09:48,492
الفواحش ما ظهر منها وما بطن

141
00:09:49,212 --> 00:09:54,612
والإثم والبغي بغير الحق، وأن تشركوا بالله
ما لم ينزل

142
00:09:54,672 --> 00:09:59,452
به سلطانا، وأن تقولوا على الله ما
لا تعلمون.

143
00:10:00,252 --> 00:10:05,732
لهذا هاب الفتيا كثير من الصحابة وتدافعوها

144
00:10:05,812 --> 00:10:11,132
بينهم لما جعل الله في قلوبهم من
الخوف والرقابة.

145
00:10:12,572 --> 00:10:15,952
ولقد كان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

146
00:10:16,852 --> 00:10:21,832
يهابون الفتوى ويحذرون من الجرأة فيها

147
00:10:22,872 --> 00:10:24,572
أو من الجرأة عليها.

148
00:10:25,312 --> 00:10:27,552
فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال

149
00:10:28,312 --> 00:10:33,672
أدركت عشرين ومئة من الأنصار من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم،

150
00:10:34,612 --> 00:10:40,212
يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا

151
00:10:40,272 --> 00:10:44,332
وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول.

152
00:10:45,212 --> 00:10:51,052
وفي رواية ما منهم من أحد يحدث بحديث إلا ود

153
00:10:51,172 --> 00:10:56,772
أخاه كفاه إياه، ولا يستفتى عن شيء إلا ود

154
00:10:56,912 --> 00:10:59,152
أن أخاه كفاه الفتيا.

155
00:11:00,632 --> 00:11:03,552
ولقد كانت الفتوى في عهد الخلفاء الراشدين

156
00:11:04,392 --> 00:11:08,592
تصدر بعد عناية فائقة من المجتهد

157
00:11:09,532 --> 00:11:12,792
لما يشعر به من خطورة شأنها على الأمة،

158
00:11:13,972 --> 00:11:17,942
وما قد تسببه من الضلال والانحراف،

159
00:11:18,852 --> 00:11:24,452
ولما يخشاه من الوعيد والعقاب على القول على
الله بلا علم،

160
00:11:25,412 --> 00:11:28,672
ولما بداخله من وازع الورع والتقوى،

161
00:11:29,852 --> 00:11:33,352
ولعدم الجرأة وعدم التسرع فيها،

162
00:11:34,372 --> 00:11:35,492
فكانت الفتوى

163
00:11:36,352 --> 00:11:41,032
لا تصدر عنهم إلا بعد تأمل ودراسة عميقة،

164
00:11:41,792 --> 00:11:45,252
ولا تصدر إلا في مرحلة نضجها

165
00:11:46,152 --> 00:11:47,701
وعرضها على النصوص.

166
00:11:49,532 --> 00:11:50,532
طيب يا شيخ.

167
00:11:51,612 --> 00:11:54,972
ويستمد منهج الفتوى في عهد الخلفاء الراشدين

168
00:11:55,892 --> 00:12:01,512
أهميته من خلال أصالته، حيث اقتبس من النصوص
الشرعية الكتاب

169
00:12:01,572 --> 00:12:07,212
والسنة يوم كانت اللغة سليمة لم
تختلط بالعجمة

170
00:12:07,272 --> 00:12:12,524
الوافدة. ويوم كانت العلوم الشرعية صافية
لم تختلط

171
00:12:12,584 --> 00:12:17,304
بغيرها. كما يستمد منهج الفتوى في عهد
الخلفاء الراشدين

172
00:12:18,024 --> 00:12:22,264
أهميته من خلال فضل ومكانة الصحابة الكرام،

173
00:12:23,364 --> 00:12:28,404
إذ هم الذين شهدوا نزول الوحي
ومرحلة التشريع،

174
00:12:29,164 --> 00:12:34,974
وعاشوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعوا
منه ووعوا عنه،

175
00:12:35,724 --> 00:12:40,324
وهم أهل القرون المزكى وأهل
الفصاحة والبلاغة.

176
00:12:41,704 --> 00:12:45,284
كما يستمد منهج الفتوى في عهد
الخلفاء الراشدين

177
00:12:46,104 --> 00:12:52,104
أهميته من خلال كفاءته وقدرته على استنباط
الأحكام وتغطية

178
00:12:52,164 --> 00:12:53,774
الحوادث والنوازل.

179
00:12:54,544 --> 00:12:59,444
وكان المنهج العام للفتوى في عهد الخلفاء
الراشدين يعتمد

180
00:12:59,504 --> 00:13:02,624
على مصدرين هما الكتاب والسنة.

181
00:13:02,684 --> 00:13:08,304
وقد اكتمل المصدران حين ختم الله دينه وقال
اليوم أكملت لكم

182
00:13:08,384 --> 00:13:13,844
دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
الإسلام دينا.

183
00:13:13,904 --> 00:13:19,624
وختمت مرحلة التأسيس بانقطاع الوحي بوفاة
رسول الله صلى الله عليه

184
00:13:19,684 --> 00:13:25,124
وسلم. وفي عهد الخلفاء الراشدين بدأت
مرحلة الاجتهاد

185
00:13:25,204 --> 00:13:30,904
والفتوى تأخذ نطاقا أوسع لمعالجة
الأحداث والوقائع

186
00:13:30,964 --> 00:13:36,664
المتجددة وتغطيها بالأحكام الشرعية
المستنبطة من الكتاب

187
00:13:36,764 --> 00:13:37,764
والسنة.

188
00:13:38,644 --> 00:13:44,584
كما كان المنهج العام للفتوى الشرعية في عهد
الخلفاء الراشدين يتخذ

189
00:13:44,644 --> 00:13:50,064
من المشورة أساسا تصدر عنه الفتوى
والنفس مطمئنة

190
00:13:50,124 --> 00:13:55,984
إليها. فعن الشعبي والحسن وأبي حصين قالوا
إن أحدكم

191
00:13:56,044 --> 00:13:57,304
ليفتي في المسألة

192
00:13:58,024 --> 00:14:03,584
لو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لجمع لها أهل بدر.

193
00:14:04,364 --> 00:14:10,244
وكان المنهج العام للفتوى الشرعية في عهد
الخلفاء الراشدين أيضا يقرر

194
00:14:10,304 --> 00:14:14,224
قصر الفتيا في بعض المجالات والتخصصات

195
00:14:15,024 --> 00:14:17,823
على ذوي الكفاءات والتخصص.

196
00:14:18,744 --> 00:14:20,324
فهذا أمير المؤمنين

197
00:14:21,124 --> 00:14:26,504
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر
من أراد أن

198
00:14:26,564 --> 00:14:31,864
يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن
أراد أن

199
00:14:31,924 --> 00:14:37,264
يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل.

200
00:14:38,684 --> 00:14:41,984
تلك هي أهم

201
00:14:42,744 --> 00:14:44,104
ملامح وسمات

202
00:14:44,824 --> 00:14:49,924
منهج الفتوى في عهد الخلفاء الراشدين.

203
00:14:50,724 --> 00:14:55,624
هذا موجز للبحث الذي قدمته في هذه
الندوة المباركة.

204
00:14:56,244 --> 00:15:02,144
وفي الختام نسأل الله التوفيق والسداد وأن

205
00:15:02,204 --> 00:15:04,024
يهدينا سواء السبيل.

206
00:15:04,644 --> 00:15:09,464
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
وإليه أنيب.

207
00:15:10,044 --> 00:15:15,884
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين.

208
00:15:15,944 --> 00:15:19,484
أشكركم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.