يقول السائل أنا متزوج منذ عشر سنوات ولم يرزقني الله
الذرية. والفحوصات الطبية لي ولزوجتي سليمة
لكن قدر الله أكبر. سؤالي
ما الحكم الشرعي في والدتي التي تطلب مني أن أطلق
زوجتي؟
الحمد لله الأمر بيد الله.
ولكل شيء أجله.
والإنسان لا يدري.
وقد ذكر أخي السائل أنهم أجروا الفحوصات الطبية وهي سليمة
في نظر الأطباء.
والرجاء معقود بالله سبحانه وتعالى.
ونحن نعرف أشخاصا كثر
قد تزوجوا ومر على زواجهم ما يقرب من عشرين سنة
ثم رزقوا الذرية.
بل نعرف من أهل العلم
من بلغ الستين ولم ينجب.
وبعد الستين رزق بعدد من الأولاد.
وهذا أمر الله يجريه كما يشاء.
فنصيحتي للأخ
أن يعلق قلبه بالله،
وأن يكثر سؤال الله أن يرزقه الذرية
وألا يذره فردا.
وأما بالنسبة للأم.
فالأم تحب ولدها.
وتحب له الخير.
وتحب أن ترى له ذرية.
وقد يقودها هذا الحب إلى ما ذكره الأخ.
ونصيحتي. إذا كانت الزوجة صالحة.
أن تسعى في إرضاء أمك ولا تطلق زوجتك.
فإنه لا تجب طاعة الوالدين
في تطليق الزوجة إلا
لعيب في خلقها أو دينها.
وقد جاء رجل إلى الإمام أحمد
وقال إن أبي يأمرني بتطليق زوجتي ولا بأس بها.
قال لا تطلقها.
قال فإن عمر
قد أمر ابنه عبد الله أن يطلق امرأة فطلقها.
قال حتى يكون أبوك مثل عمر.
فعمر رضي الله عنه إنما أمره للمصلحة الشرعية.
فنصيحتي يا أخي أن تسعى في إرضاء أمك،
وأن تخفض لها جناح الذل، وأن تتذلل لها،
وأن تقبل رأسها ويديها ورجليها.
ولا تطلق زوجتك،
فإذا لم تجد
طريقا لإرضاء أمك وترى أنها غاضبة،
فالنصيحة أن تميل إلى الزوجة الرفيقة المصاحبة
وتقول لها إنك تريد أن تتزوج أخرى.
من أجل أن تبقيها معك.
حتى لا يضغط عليك أكثر لتفارقها.
وترضي الزوجة وتتزوج بثانية.
وأنا والله أعرف عددا من القصص أعرفها
وعايشتها. عاش زوجان أكثر
من سبعة عشر عاما بدون ذرية.
فتزوج الرجل بأخرى فحملتا معا
وأنجبا معا.
أعرف هذه القصة
بعينها وأعرف مثلها أيضا،
فقد يكون زواجك بأخرى سببا
لأن تنجب من الأولى والثانية.
فهذا ما أنصح به مع سؤال الله أولا وآخر
أن يصلح لك الحال
وأن يرضي عنك الوالدة. نعم