1
00:00:02,900 --> 00:00:06,100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

2
00:00:08,820 --> 00:00:10,780
الحمد لله رب العالمين

3
00:00:12,000 --> 00:00:17,800
والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على
المبعوث رحمةً للعالمين

4
00:00:18,860 --> 00:00:23,200
وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

5
00:00:24,800 --> 00:00:26,640
فهذا هو المجلس الثالث

6
00:00:28,040 --> 00:00:33,680
من مجالس هذه الدورة التي أسأل الله عز وجل
أن يجعلها

7
00:00:33,760 --> 00:00:35,160
مباركة.

8
00:00:36,520 --> 00:00:41,660
ولا زلنا مع الوقفة الثانية

9
00:00:43,500 --> 00:00:48,780
من وقفات التدبر الكلي لسورة الكهف.

10
00:00:53,620 --> 00:00:58,240
ألا وهي أن في سورة الكهف

11
00:00:59,760 --> 00:01:04,580
بيان أسباب السلامة من شرور الفتن.

12
00:01:06,940 --> 00:01:08,250
وتقدم الكلام

13
00:01:10,100 --> 00:01:13,280
على أن هناك أسبابًا عامة.

14
00:01:15,840 --> 00:01:19,420
ينجو بها المسلم بإذن الله

15
00:01:20,140 --> 00:01:22,880
من شرور الفتن كلها

16
00:01:24,580 --> 00:01:26,640
ويكون بها على الجادة،

17
00:01:28,940 --> 00:01:30,800
وأن هناك أسبابًا

18
00:01:32,300 --> 00:01:36,560
للسلامة من شرور بعض الفتن.

19
00:01:40,680 --> 00:01:42,740
فمن أسباب السلامة

20
00:01:45,000 --> 00:01:46,620
من الفتنة بالعلم.

21
00:01:49,900 --> 00:01:52,980
أن يطلب المسلم العلم من العلماء.

22
00:01:55,720 --> 00:01:56,880
وأن يرجع

23
00:01:57,940 --> 00:01:59,100
إلى أهل العلم.

24
00:02:01,520 --> 00:02:03,980
وألا يخالف أهل العلم

25
00:02:06,260 --> 00:02:07,960
اغترارًا بالظواهر.

26
00:02:15,760 --> 00:02:18,130
وألا يبني علمه على عقله.

27
00:02:20,520 --> 00:02:26,320
وأن يصبر، أن يصبر على ما يجده في الطريق،

28
00:02:27,440 --> 00:02:31,860
في طريق الطلب، وأن يصبر على الشيخ.

29
00:02:36,200 --> 00:02:41,180
وأن. يصبر

30
00:02:42,160 --> 00:02:43,340
عن التعجل.

31
00:02:47,140 --> 00:02:50,980
وهذا ظاهر في قصة موسى عليه السلام

32
00:02:52,720 --> 00:02:55,400
وارتحاله وهو نبي الله

33
00:02:57,040 --> 00:02:58,080
في طلب العلم.

34
00:02:59,140 --> 00:03:01,500
لما علم عليه السلام

35
00:03:02,480 --> 00:03:08,240
أن هناك رجلًا عنده من العلم ما ليس عنده

36
00:03:08,320 --> 00:03:09,940
ارتحل في طلب العلم

37
00:03:11,380 --> 00:03:13,920
وصبر على ذلك

38
00:03:14,940 --> 00:03:19,600
وعلى ما وقع له مع الخضر.

39
00:03:22,020 --> 00:03:23,560
الوقفة الثالثة

40
00:03:25,780 --> 00:03:28,040
من وقفات التدبر الكلي

41
00:03:29,140 --> 00:03:30,280
لسورة الكهف

42
00:03:31,840 --> 00:03:33,800
أن الخير كله

43
00:03:35,320 --> 00:03:38,060
في اتباع من يتبع المرسلين

44
00:03:40,160 --> 00:03:41,760
ويلزم طريقهم

45
00:03:43,380 --> 00:03:47,380
ويأخذ ميراثهم وهو العلم.

46
00:03:49,900 --> 00:03:52,780
فالخير في العلم والتعلم.

47
00:03:55,080 --> 00:03:56,340
وأن الفتن

48
00:03:57,800 --> 00:04:01,640
إنما يؤججها شياطين الجن والإنس.

49
00:04:04,300 --> 00:04:08,340
ويصدهم عن اتباع الحق مع ظهوره

50
00:04:09,820 --> 00:04:13,620
وظهور دلائله الكبر

51
00:04:14,480 --> 00:04:18,800
واتباع الشيطان، قال تعالى:

52
00:04:20,240 --> 00:04:25,020
وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين

53
00:04:26,040 --> 00:04:29,240
ويجادل الذين كفروا بالباطل

54
00:04:30,520 --> 00:04:32,020
ليدحضوا به الحق

55
00:04:33,000 --> 00:04:36,940
واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا.

56
00:04:39,360 --> 00:04:40,620
الوقفة الرابعة.

57
00:04:43,560 --> 00:04:47,260
مقومات الخير وأركانه أربعة.

58
00:04:49,280 --> 00:04:52,960
مقومات الخير وما يقوم عليه الخير

59
00:04:54,100 --> 00:04:56,660
وأركان الخير أربعة.

60
00:04:58,020 --> 00:05:03,260
الأول الصلاح في الدين بالتوحيد

61
00:05:04,540 --> 00:05:06,100
والعمل الصالح

62
00:05:07,660 --> 00:05:09,420
والاستقامة عليه.

63
00:05:11,080 --> 00:05:15,240
هذا أول الأركان ورأسها وشرطها.

64
00:05:17,080 --> 00:05:19,500
فلا يقوم الخير أصلًا.

65
00:05:21,900 --> 00:05:23,720
إلا بالصلاح في الدين.

66
00:05:25,680 --> 00:05:29,460
والصلاح في الدين إنما هو بالتوحيد.

67
00:05:31,020 --> 00:05:34,680
أن يوحد الله عز وجل في ربوبيته

68
00:05:36,100 --> 00:05:37,520
وفي ألوهيته

69
00:05:38,780 --> 00:05:42,740
وفي أسمائه وصفاته.

70
00:05:44,380 --> 00:05:47,880
ويكون بالعمل الصالح.

71
00:05:55,020 --> 00:06:00,120
ولا بد مع استقامة الدين من استقامة

72
00:06:00,220 --> 00:06:04,100
على الدينلا بد

73
00:06:04,920 --> 00:06:08,029
من أن يكون الدين مستقيمًا،

74
00:06:08,940 --> 00:06:11,480
وأن يستقيم العبد على الدين.

75
00:06:13,660 --> 00:06:15,900
فإذا استقام الدين للعبد،

76
00:06:18,000 --> 00:06:22,620
فأخذ الدين كما جاء عن محمد صلى الله
عليه وسلم.

77
00:06:25,120 --> 00:06:31,010
فإنه لا بد أن يستقيم على دينه، وهذا

78
00:06:32,920 --> 00:06:37,060
يحتاج إلى الإيمان والهداية.

79
00:06:41,420 --> 00:06:42,420
والهداية

80
00:06:43,140 --> 00:06:47,840
المقصود أن يبذل الإنسان أسبابها.

81
00:06:49,560 --> 00:06:51,270
وأن يحرص على العمل،

82
00:06:53,200 --> 00:06:56,260
وأن يقدم الدين على كل شيء.

83
00:06:59,980 --> 00:07:01,460
إذا تحقق هذا

84
00:07:02,740 --> 00:07:04,300
يحصل هذا الركن العظيم.

85
00:07:08,260 --> 00:07:09,519
لا بد من الإيمان.

86
00:07:12,620 --> 00:07:17,600
ويحتاج الإنسان إلى الهداية، ويجب عليه أن
يبذل أسبابها،

87
00:07:17,660 --> 00:07:19,640
ومن أسبابها طلب العلم.

88
00:07:23,860 --> 00:07:25,840
وأن يحرص على العمل.

89
00:07:30,380 --> 00:07:36,190
بأن يحرص على طاعة الله على نور من الله
يرجو ثواب الله،

90
00:07:37,820 --> 00:07:41,020
وأن يترك معصية الله على نور من الله

91
00:07:42,900 --> 00:07:48,840
يخاف عقاب الله، وإذا زلت القدم أن

92
00:07:48,900 --> 00:07:51,160
يبادر بالتوبة والأوبة

93
00:07:52,980 --> 00:07:56,640
والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى، وأن يحرص

94
00:07:58,400 --> 00:08:02,160
على أن يزيل سيئاته بكثرة حسناته.

95
00:08:04,780 --> 00:08:08,900
ويحرص مع ذلك على حسن الخلق مع الناس،

96
00:08:10,360 --> 00:08:14,780
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله
حيثما كنت،

97
00:08:16,020 --> 00:08:18,920
وأتبع السيئة الحسنة تمحها،

98
00:08:20,380 --> 00:08:21,820
وخالق الناس

99
00:08:23,240 --> 00:08:24,320
بخلق حسن.

100
00:08:25,940 --> 00:08:31,260
ولا بد من تقديم الدين على كل شيء،

101
00:08:32,400 --> 00:08:36,081
وهذا ظاهر جدا في قصة أهل الكهف.

102
00:08:37,980 --> 00:08:40,441
والركن الثاني المال،

103
00:08:42,299 --> 00:08:43,720
وحسن جمعه،

104
00:08:45,240 --> 00:08:46,920
وصلاح إنفاقه.

105
00:08:49,720 --> 00:08:55,340
المقوم الثاني من مقومات الخير المال، فإن
الله جعل المال

106
00:08:55,400 --> 00:09:01,400
قياما. ولا بد فيه

107
00:09:02,660 --> 00:09:06,710
من حسن جمعه وصلاح إنفاقه،

108
00:09:07,960 --> 00:09:11,660
وهذا أيضا يحتاج إلى مجاهدة النفس.

109
00:09:14,320 --> 00:09:17,270
فإن أثر المال في النفس عظيم.

110
00:09:23,860 --> 00:09:27,760
وأصعب أمر على النفس ما يتعلق بالمال.

111
00:09:28,540 --> 00:09:31,360
وإذا جاء المال جاءت التأويلات.

112
00:09:35,280 --> 00:09:39,240
فيحتاج الأمر إلى مجاهدة النفس،

113
00:09:41,500 --> 00:09:44,620
ولزوم ما يحبه الله في ذلك.

114
00:09:47,400 --> 00:09:50,200
وهذا ظاهر في قصة الرجلين.

115
00:09:51,160 --> 00:09:53,740
أعني هذا الركن وهذا المقوم.

116
00:09:56,360 --> 00:09:59,160
للخير وهو المال

117
00:10:01,120 --> 00:10:03,520
بأن يجمع من حلال

118
00:10:04,880 --> 00:10:09,940
وأن يحسن ويصلح في إنفاقه ظاهر في
قصة الرجلين.

119
00:10:11,420 --> 00:10:16,960
والمقوم الثالث من مقومات الخير
وأركان الخير

120
00:10:17,040 --> 00:10:18,680
العلم.

121
00:10:21,739 --> 00:10:23,820
فالخير يحتاج إلى العلم،

122
00:10:24,919 --> 00:10:27,940
فإن العلم طريق معرفة الخير.

123
00:10:30,480 --> 00:10:32,480
والعلم يسبق الخير

124
00:10:33,820 --> 00:10:35,710
ويسبق القول والعمل.

125
00:10:37,660 --> 00:10:42,580
وهذا أيضا يحتاج إلى التواضع،

126
00:10:44,060 --> 00:10:47,040
فالمتكبر يحرم العلم.

127
00:10:49,500 --> 00:10:51,800
وإلى عدم الحسد

128
00:10:53,880 --> 00:10:59,640
حتى يطلب العلم ممن علم أن عنده علما نافعا

129
00:11:01,360 --> 00:11:05,840
مهما بلغه من العلم.

130
00:11:09,060 --> 00:11:13,380
وأن يدرك الإنسان أنه مهما بلغ من العلم

131
00:11:14,480 --> 00:11:19,700
ففوق كل علم عليم، ففوق كل ذي علم عليم.

132
00:11:23,780 --> 00:11:26,700
وأن يسلم طالب العلم

133
00:11:28,020 --> 00:11:31,360
الزمام لأهل العلم الموثوقين،

134
00:11:33,520 --> 00:11:35,580
وإن ظن خلاف ما يقولون.

135
00:11:37,980 --> 00:11:42,400
لا يزال الناس بخير ما تبعوا علمائهم،

136
00:11:44,600 --> 00:11:49,040
فإذا اختلفوا على علمائهم دخل عليهم الشر.

137
00:11:51,740 --> 00:11:52,820
وهذا ظاهر

138
00:11:54,140 --> 00:11:58,300
في قصة موسى عليه السلام مع الخضر
عليه السلام.

139
00:12:01,160 --> 00:12:02,780
والمقوم الرابع،

140
00:12:04,280 --> 00:12:07,940
والركن الرابع من أركان الخير

141
00:12:08,400 --> 00:12:14,104
السلطةفلا يقوم

142
00:12:14,244 --> 00:12:18,444
الخير للناس حتى تستقر حياتهم

143
00:12:20,024 --> 00:12:25,584
ولا تستقر حياتهم حتى يكون لهم رأس.

144
00:12:27,784 --> 00:12:29,404
ويكون لهم أمير

145
00:12:31,264 --> 00:12:32,864
ويكون لهم حاكم.

146
00:12:34,644 --> 00:12:40,364
ولذلك أجمع العلماء بل أجمع العقلاء من
كل ملة

147
00:12:41,464 --> 00:12:43,884
على أنه يجب نصب الحاكم،

148
00:12:46,004 --> 00:12:49,264
وأنه لا يستقيم الخير للناس

149
00:12:50,224 --> 00:12:54,604
إلا بأن يكون لهم رئيس.

150
00:12:58,664 --> 00:13:00,224
وهذا المقوم.

151
00:13:02,744 --> 00:13:04,874
والركن من أركان الخير.

152
00:13:08,064 --> 00:13:12,244
متعلق بالرعية والراعي.

153
00:13:14,464 --> 00:13:16,264
فالراعي

154
00:13:17,423 --> 00:13:21,884
حتى تكون رعايته ركنا للخير

155
00:13:23,284 --> 00:13:26,124
يجب عليه أن يجتهد في الأصلح،

156
00:13:28,044 --> 00:13:30,704
وأن يعمل على إسعاد الناس

157
00:13:32,344 --> 00:13:33,504
بما لا يضرهم.

158
00:13:36,444 --> 00:13:38,684
وأن يجتهد في نفع الرعية،

159
00:13:40,444 --> 00:13:42,404
وأن يبذل أسباب ذلك.

160
00:13:44,844 --> 00:13:47,804
وأما المتعلق بالرعية

161
00:13:48,804 --> 00:13:51,834
فإن هذا يحتاج إلى السمع والطاعة

162
00:13:53,184 --> 00:13:54,824
في غير معصية الله،

163
00:13:56,444 --> 00:13:58,384
والحرص الشديد

164
00:13:59,864 --> 00:14:02,704
على حفظ على حفظ هيبة الحاكم

165
00:14:04,784 --> 00:14:08,724
ومعاملته بما يليق بمقامه.

166
00:14:10,584 --> 00:14:13,204
وهذا ظاهر في قصة ذي القرنين.

167
00:14:16,504 --> 00:14:21,144
ففي سورة الكهف بيان هذه المقومات للخير.

168
00:14:22,824 --> 00:14:24,524
وما أحوج الناس

169
00:14:26,324 --> 00:14:27,664
إلى أن يدركوا

170
00:14:28,964 --> 00:14:29,964
هذه الحقيقة

171
00:14:31,984 --> 00:14:33,824
وما يحتاجه كل ركن.

172
00:14:35,084 --> 00:14:38,344
ولو أدرك الناس هذا الأمر

173
00:14:39,504 --> 00:14:40,724
لعاش الناس بخير

174
00:14:42,664 --> 00:14:43,804
واندفعت كثير.

175
00:14:46,564 --> 00:14:47,564
من الشرور.

176
00:14:49,064 --> 00:14:50,544
الوقفة الخامسة

177
00:14:52,484 --> 00:14:55,444
من وقفات التدبر الكلي

178
00:14:56,504 --> 00:14:57,824
لسورة الكهف

179
00:14:59,244 --> 00:15:01,584
أن الحياة الحقيقية

180
00:15:02,564 --> 00:15:04,024
هي حياة الآخرة،

181
00:15:05,724 --> 00:15:10,944
وأن الدنيا دار ممر لا مقر

182
00:15:12,964 --> 00:15:15,224
ودار تزود للآخرة.

183
00:15:16,764 --> 00:15:19,164
فالدنيا بزينتها

184
00:15:20,824 --> 00:15:22,284
كثيرة التقلب

185
00:15:23,694 --> 00:15:25,364
سريعة الزوال،

186
00:15:27,304 --> 00:15:29,304
وزينتها لا تستقر،

187
00:15:31,204 --> 00:15:34,314
بل إما أن ترتحل عن الإنسان،

188
00:15:35,984 --> 00:15:39,024
وإما أن يرتحل عنها الإنسان،

189
00:15:40,944 --> 00:15:44,764
والباقي للإنسان عمله،

190
00:15:46,884 --> 00:15:49,304
فهو المرافق له في دنياه،

191
00:15:51,064 --> 00:15:53,004
والمرافق له في قبره،

192
00:15:55,164 --> 00:15:57,184
ويوم القيامة يجزى به،

193
00:15:59,504 --> 00:16:04,924
وهو سبب لدخول الجنة أو النار
والعياذ بالله.

194
00:16:05,764 --> 00:16:09,264
وإذا دخل الموحد الجنة بفضل الله

195
00:16:11,424 --> 00:16:15,144
فإن درجته في الجنة تكون بحسب عمله.

196
00:16:17,744 --> 00:16:19,224
والخير للإنسان

197
00:16:20,704 --> 00:16:26,624
فيما يرضي الرحمن من قول أو عمل،

198
00:16:28,544 --> 00:16:29,584
قال تعالى

199
00:16:30,684 --> 00:16:35,724
واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه

200
00:16:35,884 --> 00:16:41,284
من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما

201
00:16:41,584 --> 00:16:42,724
تذروه الرياح.

202
00:16:43,704 --> 00:16:46,984
وكان الله على كل شيء مقتدرا.

203
00:16:47,944 --> 00:16:51,524
المال والبنون زينة الحياة الدنيا

204
00:16:52,604 --> 00:16:58,044
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير

205
00:16:58,124 --> 00:16:59,124
أملا.

206
00:16:59,704 --> 00:17:05,504
ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة
وحشرناهم فلم

207
00:17:05,564 --> 00:17:10,825
نغادر منهم أحدا وعرضوا على ربك صفا لقد

208
00:17:10,885 --> 00:17:16,664
جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم

209
00:17:16,763 --> 00:17:18,984
ألن نجعل لكم موعدا.

210
00:17:19,743 --> 00:17:24,065
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه

211
00:17:24,944 --> 00:17:27,224
ويقولون يا ويلتنا

212
00:17:27,964 --> 00:17:33,964
ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
إلا أحصاها

213
00:17:34,964 --> 00:17:40,104
ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا.

214
00:17:42,304 --> 00:17:43,884
هذه أيها الإخوة

215
00:17:45,184 --> 00:17:49,293
كليات في سورة الكهف.

216
00:17:53,004 --> 00:17:54,824
وكما قلت مقدما.

217
00:17:57,944 --> 00:18:03,664
ينبغي لمن أراد أن يتدبر القرآن أن يمعن

218
00:18:03,724 --> 00:18:07,084
النظر أولا في مقاصد السورة

219
00:18:08,824 --> 00:18:12,164
وفي موضوعات السورة الكلية،

220
00:18:14,064 --> 00:18:18,104
وأن يربط ذلك بالآيات الدالة

221
00:18:18,184 --> 00:18:23,736
على ذلكفيحصل له بذلك

222
00:18:23,796 --> 00:18:25,156
التدبر الكلي

223
00:18:26,296 --> 00:18:29,396
وينتفع بذلك نفعًا عظيمًا،

224
00:18:30,576 --> 00:18:35,676
فإن الكليات أنفع ما يكون للمسلم.

225
00:18:38,015 --> 00:18:41,316
أنفع ما يكون للمسلم أن يضبط الكليات،

226
00:18:43,456 --> 00:18:45,776
فإنه إذا ضبط الكليات

227
00:18:46,976 --> 00:18:50,436
سهل عليه أن يرد إليها الجزئيات.

228
00:18:55,136 --> 00:18:57,176
وأما التدبر الجزئي

229
00:18:59,396 --> 00:19:00,576
لسورة الكهف

230
00:19:01,656 --> 00:19:06,796
فلن نحيط بكل ما في السورة، وإنما

231
00:19:07,496 --> 00:19:12,096
نأخذ وقفاتٍ مع أمورٍ من أعلى المهمات.

232
00:19:14,976 --> 00:19:16,956
الوقفة الأولى

233
00:19:18,496 --> 00:19:24,216
مع الحمد. والحمد

234
00:19:26,656 --> 00:19:31,556
لله يكون من الله ويكون من عباد الله.

235
00:19:33,056 --> 00:19:34,456
الحمد لله

236
00:19:36,656 --> 00:19:38,856
يكون من الله

237
00:19:40,796 --> 00:19:43,116
ويكون من عباد الله.

238
00:19:45,076 --> 00:19:48,136
والحمد من الله لله

239
00:19:48,916 --> 00:19:50,736
هو الثناء

240
00:19:55,116 --> 00:20:00,596
من الله على نفسه وذاته العلية بعظيم

241
00:20:00,656 --> 00:20:01,656
النعم.

242
00:20:08,036 --> 00:20:13,356
وحمد الله الله

243
00:20:13,516 --> 00:20:16,316
على نعمة

244
00:20:17,376 --> 00:20:20,916
يدل على عظيم وشرف

245
00:20:21,716 --> 00:20:24,236
وفضل تلك النعمة

246
00:20:26,436 --> 00:20:29,416
وعلى عظيم أثر تلك النعمة.

247
00:20:31,536 --> 00:20:35,796
فإذا حمد الله نفسه على نعمة

248
00:20:37,236 --> 00:20:38,636
فاعلم عظيم فضلها،

249
00:20:40,176 --> 00:20:42,016
واعلم عظيم أثرها،

250
00:20:44,096 --> 00:20:45,936
واعلم عظيم شرفها.

251
00:20:48,316 --> 00:20:51,516
وأما الحمد لله من العبد

252
00:20:54,316 --> 00:20:59,836
فهو الثناء على الله مع المحبة والتعظيم.

253
00:21:02,956 --> 00:21:08,356
الحمد لله من عباد الله هو ثناؤهم

254
00:21:08,436 --> 00:21:09,856
على ربهم

255
00:21:11,576 --> 00:21:14,576
مع محبتهم وتعظيمهم،

256
00:21:16,256 --> 00:21:20,396
فلا بد في الحمد

257
00:21:21,196 --> 00:21:22,756
من المحبة والتعظيم،

258
00:21:23,616 --> 00:21:28,256
لأن الثناء إذا خلا من المحبة

259
00:21:28,316 --> 00:21:31,976
والتعظيم كان مدحًا لا حمدًا.

260
00:21:34,116 --> 00:21:36,956
كان مدحًا لا حمدًا.

261
00:21:38,736 --> 00:21:44,236
فالمدح قد لا يكون عن محبة

262
00:21:45,756 --> 00:21:47,656
وقد لا يكون عن تعظيم.

263
00:21:51,296 --> 00:21:54,396
فهما يجتمعان في الثناء.

264
00:21:56,936 --> 00:22:02,596
ويفتلقان في أن الحمد لا بد فيه

265
00:22:02,696 --> 00:22:04,516
من التعظيم والمحبة.

266
00:22:06,136 --> 00:22:08,856
أما المدح فلا.

267
00:22:10,236 --> 00:22:14,056
إذًا إذا أثنى العبد

268
00:22:16,716 --> 00:22:19,756
مع محبة وتعظيم فهذا حمدٌ،

269
00:22:22,016 --> 00:22:26,256
وإذا خلا ثناؤه عن المحبة والتعظيم
فهذا مدحٌ.

270
00:22:27,456 --> 00:22:33,436
فحمدك لله هو ثناؤك عليه

271
00:22:33,516 --> 00:22:34,816
بهذه النعمة

272
00:22:36,176 --> 00:22:38,076
مع محبته وتعظيمه،

273
00:22:39,916 --> 00:22:41,656
وهذا ما ينبغي أن تستحضره.

274
00:22:42,716 --> 00:22:44,576
فإذا أكلت الأكلة

275
00:22:46,596 --> 00:22:48,976
فحمدت الله عليها،

276
00:22:52,316 --> 00:22:56,876
فإن هذا يعني أن تثني على الله بهذه النعمة

277
00:22:59,016 --> 00:23:02,136
مع محبتك لربك وتعظيمه

278
00:23:03,756 --> 00:23:05,236
سبحانه وتعالى.

279
00:23:09,036 --> 00:23:12,456
فقول ربنا سبحانه في الآية الأولى:

280
00:23:14,156 --> 00:23:20,036
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب
ولم يجعل

281
00:23:20,096 --> 00:23:23,176
له عوجًا قيمًا.

282
00:23:24,736 --> 00:23:26,176
ثناء من الله

283
00:23:28,176 --> 00:23:33,416
على نفسه سبحانه وتعالى بهاتين
النعمتين العظيمتين.

284
00:23:38,256 --> 00:23:40,416
نعمة بعثة محمدٍ

285
00:23:41,236 --> 00:23:43,436
عبد الله ورسوله،

286
00:23:45,496 --> 00:23:47,916
ونعمة إنزال القرآن،

287
00:23:49,576 --> 00:23:52,056
فخير رسولٍ بُعث

288
00:23:53,096 --> 00:23:55,536
محمدٌ صلى الله عليه وسلم،

289
00:23:57,036 --> 00:24:01,016
وخير كتابٍ أنزل القرآن.

290
00:24:02,856 --> 00:24:08,356
والموفق من جمع نور القرآن والسنة.

291
00:24:10,816 --> 00:24:13,756
وحمد الله على هذه النعمة.

292
00:24:17,236 --> 00:24:18,516
كما قال تعالى:

293
00:24:19,596 --> 00:24:24,696
كما أرسلنا فيكم رسولًا منكم. يتلو

294
00:24:24,776 --> 00:24:29,256
عليكم آياتنا ويزكيكم

295
00:24:29,396 --> 00:24:33,676
ويعلمكم الكتاب والحكمة

296
00:24:34,056 --> 00:24:38,236
ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون.

297
00:24:39,296 --> 00:24:45,036
وقال سبحانه لقد من الله على المؤمنين إذ
بعث فيهم

298
00:24:45,096 --> 00:24:50,016
رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته

299
00:24:50,076 --> 00:24:55,836
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

300
00:24:55,896 --> 00:24:59,216
وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين.

301
00:25:00,116 --> 00:25:03,276
والحكمة هي سنة رسول الله

302
00:25:04,316 --> 00:25:07,596
صلى الله عليه وسلم.

303
00:25:08,476 --> 00:25:11,676
إذا العبد

304
00:25:12,916 --> 00:25:15,196
يحمد الله على نعمه

305
00:25:16,576 --> 00:25:18,856
ويقرن هذا الحمد

306
00:25:20,276 --> 00:25:21,876
بالمحبة والتعظيم.

307
00:25:24,176 --> 00:25:29,376
وإذا حمد الله الله على نعمة

308
00:25:30,436 --> 00:25:32,576
فذاك يدل على فضلها

309
00:25:33,776 --> 00:25:35,176
وعظيم شرفها.

310
00:25:37,016 --> 00:25:38,416
الوقفة الثانية

311
00:25:40,276 --> 00:25:42,476
وصف الله القرءان

312
00:25:43,596 --> 00:25:45,556
بكونه مستقيما

313
00:25:46,916 --> 00:25:50,216
وبكونه غير ذي عوج،

314
00:25:51,976 --> 00:25:57,856
وهذا يعني أنه يهدي إلى صراط الله المستقيم

315
00:25:59,256 --> 00:26:01,916
ويوصل إلى المطلوب،

316
00:26:04,496 --> 00:26:06,696
وفيه الصلاح المحض.

317
00:26:09,636 --> 00:26:12,216
وليس فيه ما يسوء.

318
00:26:14,416 --> 00:26:15,556
لا في ألفاظه.

319
00:26:18,716 --> 00:26:19,846
ولا في معانيه.

320
00:26:23,916 --> 00:26:26,356
فالقرءان مستقيم

321
00:26:27,076 --> 00:26:31,176
والمستقيم هو الموصل إلى المطلوب.

322
00:26:34,556 --> 00:26:36,696
وليس فيه عوج.

323
00:26:38,296 --> 00:26:39,296
قال العلماء.

324
00:26:41,936 --> 00:26:47,376
الله عز وجل وصف القرءان بهذين
الوصفين والقرءان

325
00:26:47,476 --> 00:26:49,556
كلامه سبحانه وتعالى

326
00:26:51,036 --> 00:26:54,396
لأن الشيء قد يبدو مستقيما،

327
00:26:56,056 --> 00:27:01,976
لكن لو تدبر الإنسان فيه وتأمل لوجد فيه

328
00:27:02,056 --> 00:27:04,656
شيئا من العوج.

329
00:27:06,496 --> 00:27:11,796
فلما وصف الله القرءان بكونه قيما
أي مستقيما

330
00:27:13,336 --> 00:27:15,356
ونفى عنه العوج،

331
00:27:16,116 --> 00:27:21,596
علم أن القرءان لا عوج فيه لا ظاهر ولا خفي،

332
00:27:23,596 --> 00:27:29,416
وأنه كلما تدبر الإنسان القرءان كلما

333
00:27:29,516 --> 00:27:34,996
زاد يقينا باستقامة القرءان.

334
00:27:36,856 --> 00:27:38,136
الوقفة الثالثة

335
00:27:39,736 --> 00:27:41,816
وظيفة القرءان الكريم

336
00:27:43,436 --> 00:27:47,076
ووظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم

337
00:27:48,476 --> 00:27:50,216
هي الترغيب والترهيب.

338
00:27:51,636 --> 00:27:53,516
هي الدعوة إلى الخير

339
00:27:55,196 --> 00:28:00,576
وبيان ما أعده الله من النعم لأهل الخير،

340
00:28:02,276 --> 00:28:08,276
والنهي عن الشر والنذارة بعقاب الله

341
00:28:09,576 --> 00:28:11,336
لمن سلك درب الشر.

342
00:28:13,476 --> 00:28:14,476
قال تعالى

343
00:28:15,496 --> 00:28:20,836
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم
يجعل له

344
00:28:21,016 --> 00:28:22,016
عوجا

345
00:28:22,836 --> 00:28:27,156
قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه

346
00:28:28,576 --> 00:28:32,576
لينذر. قال بعض أهل العلم

347
00:28:34,156 --> 00:28:36,196
هذا يرجع إلى القرءان.

348
00:28:38,276 --> 00:28:39,806
وقال بعض أهل العلم

349
00:28:40,936 --> 00:28:46,716
هذا يرجع إلى عبده ورسوله صلى الله
عليه وسلم.

350
00:28:48,016 --> 00:28:52,876
والقاعدة أن ما احتمله القرءان

351
00:28:53,716 --> 00:28:58,776
ولا تضاد فيه فإنه يحمل

352
00:28:59,536 --> 00:29:03,916
عليه جميعا، فهذا يرجع إلى القرءان

353
00:29:05,376 --> 00:29:09,816
ويرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

354
00:29:09,876 --> 00:29:14,096
قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه

355
00:29:15,156 --> 00:29:20,956
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات
أن لهم

356
00:29:21,016 --> 00:29:22,416
أجرا حسنا

357
00:29:23,396 --> 00:29:25,676
ماكثين فيه أبدا.

358
00:29:26,696 --> 00:29:31,016
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا.

359
00:29:32,076 --> 00:29:37,116
والموفق من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم

360
00:29:37,816 --> 00:29:43,116
ما قام به من قام بهذه الوظيفة من قام

361
00:29:44,136 --> 00:29:45,296
بهذه الوظيفة،

362
00:29:46,336 --> 00:29:50,236
فكان حريصا على الأمر بالمعروف بالمعروف،

363
00:29:51,696 --> 00:29:54,896
وعلى النهي عن المنكر بغير منكر،

364
00:29:56,656 --> 00:30:02,316
كان حريصا على دلالة الناس على الخير.

365
00:30:04,456 --> 00:30:05,836
وترغيبهم فيه.

366
00:30:08,756 --> 00:30:11,396
وبيان الشر للناس

367
00:30:13,256 --> 00:30:14,696
وتحذيرهم منه

368
00:30:16,356 --> 00:30:18,916
سائرا على طريق رسول الله

369
00:30:20,156 --> 00:30:21,836
صلى الله عليه وسلم،

370
00:30:23,076 --> 00:30:25,737
فهذا هو سبيل رسول الله.

371
00:30:25,821 --> 00:30:28,352
صلى الله عليه وسلم قل هذه

372
00:30:28,412 --> 00:30:33,492
سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن

373
00:30:33,552 --> 00:30:38,442
اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين.

374
00:30:39,752 --> 00:30:44,932
هذه سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم

375
00:30:44,992 --> 00:30:49,132
ووظيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

376
00:30:49,192 --> 00:30:52,192
والموفق من الرجال والنساء

377
00:30:54,512 --> 00:30:56,932
من سار على طريق رسول الله

378
00:30:57,712 --> 00:30:59,272
صلى الله عليه وسلم.

379
00:31:00,092 --> 00:31:02,012
الوقفة الرابعة

380
00:31:03,832 --> 00:31:07,592
مقولات الكفار مقولات الكفار

381
00:31:08,852 --> 00:31:12,632
والملحدين مهما زخرفوها

382
00:31:14,252 --> 00:31:18,752
وزعموا أنهم يؤمنون بالعلم

383
00:31:19,312 --> 00:31:21,892
كلها كذب وبهتان.

384
00:31:24,312 --> 00:31:25,932
يكذبها المنقول

385
00:31:27,492 --> 00:31:29,832
ويردها المعقول.

386
00:31:29,972 --> 00:31:33,392
والله مهما زعم الملحدون

387
00:31:34,432 --> 00:31:37,792
أنهم يؤمنون بالعلم المجرد

388
00:31:39,612 --> 00:31:41,792
فإن كلامهم كذب.

389
00:31:45,792 --> 00:31:47,652
وكلام الكفار عموما

390
00:31:48,932 --> 00:31:50,612
كذب وباطل.

391
00:31:53,412 --> 00:31:54,452
قال تعالى

392
00:31:55,172 --> 00:32:01,132
ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت

393
00:32:01,212 --> 00:32:04,552
كلمة تخرج من أفواههم

394
00:32:05,332 --> 00:32:08,292
إن يقولون إلا كذبا

395
00:32:09,592 --> 00:32:11,692
فما يقولون إلا كذبا.

396
00:32:11,772 --> 00:32:16,112
ولذلك يجب أن يعلم المؤمنون

397
00:32:17,872 --> 00:32:19,572
أن الكفار

398
00:32:21,792 --> 00:32:24,472
لن يرشدهم إلى خير.

399
00:32:27,492 --> 00:32:30,652
ما داموا يتكلمون بما يخالف الدين.

400
00:32:32,892 --> 00:32:36,512
والله كل ما يخالف الدين.

401
00:32:38,292 --> 00:32:42,052
فكلام الكفار فيه باطل وشر

402
00:32:43,312 --> 00:32:44,732
ولا يجلب خيرا.

403
00:32:47,032 --> 00:32:49,192
هم اليوم يعيشون انحطاطا

404
00:32:50,072 --> 00:32:53,032
أخلاقيا وفكريا

405
00:32:55,312 --> 00:32:58,372
ويدعون الناس إلى ما يسمونه الحقوق

406
00:32:59,452 --> 00:33:01,602
وهو في حقيقته عقوق.

407
00:33:02,672 --> 00:33:04,052
هو باطل وشر.

408
00:33:06,412 --> 00:33:08,692
ومن تأمل الحال أدرك هذا.

409
00:33:10,072 --> 00:33:16,052
فكلامهم الذي يخالف دين الله يجب أن
يجزم المسلم

410
00:33:16,112 --> 00:33:18,392
أنه باطل وأنه كذب،

411
00:33:20,512 --> 00:33:23,952
وأنهم حتى لو قالوا بألسنتهم أمور

412
00:33:25,672 --> 00:33:31,112
فإنهم يكذبون وإنهم يعلمون أنهم يكذبون.

413
00:33:36,212 --> 00:33:38,612
الوقفة الخامسة.

414
00:33:40,252 --> 00:33:43,472
إن شاء الله الثامنة والربع نقف إن
شاء الله.

415
00:33:45,192 --> 00:33:50,232
الداعية إلى الله وإلى الخير

416
00:33:50,412 --> 00:33:55,352
يشغل نفسه بوظيفته ويهتم

417
00:33:55,492 --> 00:34:01,092
بإكمالها وتحسينها وتزيينها،

418
00:34:02,432 --> 00:34:05,832
ولا يشغل نفسه بهداية التوفيق.

419
00:34:08,472 --> 00:34:10,651
فإنه لا يملكها

420
00:34:12,032 --> 00:34:14,953
ولا يملكها أي مخلوق.

421
00:34:16,272 --> 00:34:17,652
كما قال تعالى

422
00:34:19,532 --> 00:34:21,672
إنك لا تهدي من أحببت

423
00:34:22,952 --> 00:34:26,513
ولكن الله يهدي من يشاء

424
00:34:27,752 --> 00:34:29,772
وهو أعلم بالمهتدين.

425
00:34:31,672 --> 00:34:33,572
والاشتغال بها.

426
00:34:35,472 --> 00:34:37,732
يشغل عن هداية الدلالة.

427
00:34:39,851 --> 00:34:43,792
ويؤثر سلبا في نفس الداعية.

428
00:34:47,052 --> 00:34:48,292
ويهلكه.

429
00:34:50,712 --> 00:34:55,973
ويضره ويضر صحته بلا فائدة.

430
00:34:59,652 --> 00:35:01,112
فمن أدب الدعوة.

431
00:35:03,712 --> 00:35:05,552
أن الداعية إلى الله

432
00:35:06,832 --> 00:35:10,512
إنما يحاسب نفسه على المطلوب منه.

433
00:35:12,972 --> 00:35:16,352
ولا يشغل نفسه بما وراء ذلك.

434
00:35:18,412 --> 00:35:19,592
لا يشغل نفسه.

435
00:35:22,012 --> 00:35:24,752
بمن يستمع له ومن لا يستمع له.

436
00:35:26,652 --> 00:35:32,012
لا يشغل نفسه بأثر كلامه، وإن كان يحب

437
00:35:32,752 --> 00:35:34,672
أن ينتفع الناس بكلامه.

438
00:35:37,512 --> 00:35:41,572
قال الله عز وجل في الآية السادسة

439
00:35:42,372 --> 00:35:47,052
فلعلك باخع نفسك على آثارهم

440
00:35:47,892 --> 00:35:51,652
إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

441
00:35:52,872 --> 00:35:57,812
فلعلك باخع نفسك يعني فلعلك مهلك نفسك

442
00:35:59,192 --> 00:36:05,152
على آثارهم بسبب أنهم لم يؤمنوا بهذا الحديث

443
00:36:06,532 --> 00:36:08,432
ولم يهتدوا إلى الخير.

444
00:36:10,912 --> 00:36:15,452
لعلك مهلك نفسك بالأسف عليهم

445
00:36:16,752 --> 00:36:18,152
والحزن عليهم.

446
00:36:22,652 --> 00:36:26,587
والمسلم لا يجوز له أن يهلك نفسه.

447
00:36:26,671 --> 00:36:28,624
ففي هذا بيان

448
00:36:28,684 --> 00:36:30,144
للطريق المسلوك

449
00:36:31,484 --> 00:36:36,584
الذي ينبغي أن يسير عليه الداعية إلى الله

450
00:36:37,764 --> 00:36:39,204
سبحانه وتعالى.

451
00:36:41,844 --> 00:36:44,704
ومن الأدب الذي يستفاد من هذا

452
00:36:45,864 --> 00:36:51,244
أن الإنسان أن الداعية إلى الله لا يشتغل

453
00:36:51,304 --> 00:36:53,464
بردود أفعال الناس

454
00:36:54,944 --> 00:36:56,464
ولا بأقوالهم.

455
00:36:59,204 --> 00:37:03,084
فإنك أن تجد الناس يوافقونك

456
00:37:04,584 --> 00:37:06,084
أمر عسر.

457
00:37:08,064 --> 00:37:09,644
وإنما المطلوب منك

458
00:37:10,584 --> 00:37:11,924
أن تقول الحق

459
00:37:13,044 --> 00:37:15,624
وأن تقول الخير بطريق الحق.

460
00:37:17,704 --> 00:37:22,664
ولذلك علماؤنا يقررون أن من أدب الدعوة

461
00:37:24,284 --> 00:37:26,604
ألا تشغل نفسك

462
00:37:27,864 --> 00:37:30,324
بردود الناس على قولك

463
00:37:32,504 --> 00:37:34,364
لا بمدح فيغرك

464
00:37:35,924 --> 00:37:38,744
ولا بذم فيكسر نفسك.

465
00:37:41,084 --> 00:37:42,084
ولذلك

466
00:37:43,104 --> 00:37:47,284
من المقولات التي كان يرددها
الإمام الألباني

467
00:37:48,504 --> 00:37:54,404
رحمه الله أنه يقول قل كلمتك وامشي.

468
00:37:56,904 --> 00:37:58,584
قل كلمتك وامشي.

469
00:38:00,584 --> 00:38:02,224
لا تشغل نفسك بالناس.

470
00:38:08,224 --> 00:38:12,044
وهذا أمر من الأهمية بمكان.

471
00:38:13,264 --> 00:38:16,784
لعلنا نقف عند هذه النقطة.

472
00:38:19,224 --> 00:38:25,104
ونكمل غدا إن شاء الله في مجلس بعد
العصر بعد

473
00:38:25,164 --> 00:38:28,204
العصر وبعد المغرب وبعد العشاء.

474
00:38:28,264 --> 00:38:31,944
والإجابة على الأسئلة إن شاء الله تكون في
آخر المجلس

475
00:38:33,084 --> 00:38:35,394
أو في آخر مجلس إن شاء الله.

476
00:38:35,664 --> 00:38:38,944
يعني غدا بعد العشاء.

477
00:38:39,004 --> 00:38:44,204
أسأل الله عز وجل أن يتقبل من الجميع وأن
يجعل هذه

478
00:38:44,264 --> 00:38:49,604
المجالس مما يرضيه عنا ومما يسرنا
عند لقائه.

479
00:38:50,204 --> 00:38:53,964
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على
نبينا وسلم.