مثلا الشنقيطي رحمه الله تعالى
العالم الجليل المفسر محمد الأمين الشنقيطي الأصولي
لما جاء لمسألة مختلف فيها في الظاهر وهي مسألة
هل وجه المرأة من الزينة التي
تظهر ويجوز إبداؤها أم لا؟
فجاء وقال
لأجل أن نفهم هذا الموضوع لابد أن نبحث عن كل مواطن
آيات ومواطن الزينة في القرآن.
كل الآيات التي فيها زينة لابد نأتي بها ونفهم لأن
القرآن يصدق بعضه بعضا
وبعضه يدل على بعض، ونفهم القرآن بالقرآن.
فقال لابد نأتي بالآيات كلها لأن هل الوجه من الزينة؟
لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها.
قال الوجه والكفين.
هل الوجه مثلا يعتبر من الزينة التي إلا ما ظهر منها أم لا؟
أتى بالآيات جميعا ثم وصل بنا إلى نتيجة.
قال القرآن كله في كل آيات الزينة يدل.
يعني هنا نقول الزينة في القرآن الزينة في القرآن يدل على أن
الزينة شيء مستجلب من خارج الذات إلى الذات
ليحسنها.
قال جل وعلا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها
زينة لها.
يعني هو زينة لها غير هي غير.
وهذا زينة لها.
يعني شيء تتزين به.
وهكذا في السماء
جعل إنا إنا
زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب.
ثم سرد الآيات الآيات فخرج منها بأن معنى الزينة
في القرآن لا يساعد القول
بأن ما ظهر منها يعني الوجه والكفين.