1
00:00:08,520 --> 00:00:10,500
الحمد لله رب العالمين،

2
00:00:11,840 --> 00:00:16,800
أحمده جل وعلا على نعمه، وأصلي وأسلم على
نبيه الكريم

3
00:00:18,100 --> 00:00:21,880
وعلى أصحابه وأتباعه وسلم تسليما كثيرا.

4
00:00:22,820 --> 00:00:23,820
أما بعد،

5
00:00:24,380 --> 00:00:30,380
فأمران عظيمان مهمان يتقاطعان في ما نتحدث

6
00:00:30,500 --> 00:00:33,780
عنه في يومنا الحاضر. أولهما

7
00:00:34,580 --> 00:00:40,030
الحرمان الشريفان مع ما لهما من المكانة
العظيمة في شرع الله

8
00:00:40,090 --> 00:00:42,040
وفي نفوس المسلمين.

9
00:00:42,600 --> 00:00:45,820
وثانيهما في الإفتاء الذي

10
00:00:46,980 --> 00:00:52,160
هو إظهار لحكم الله عز وجل وإخبار عن دينه.

11
00:00:52,920 --> 00:00:58,380
والفتوى من أعظم مسائل الشرع أهمية،

12
00:00:59,020 --> 00:01:04,401
فهي التي تعالج مشاكل الناس بالعلاج الشرعي.

13
00:01:05,040 --> 00:01:10,040
والفتوى هي التي تطبق أحكام الله

14
00:01:10,120 --> 00:01:12,260
على وقائع الناس.

15
00:01:12,720 --> 00:01:17,140
والفتوى هي التي تعيد الناس بإذن الله

16
00:01:17,620 --> 00:01:20,600
إلى شرع رب العزة والجلال.

17
00:01:21,090 --> 00:01:26,120
وفي الفتوى تمكين للأمة من استثمار

18
00:01:26,180 --> 00:01:29,260
الحياة واستعمارها، فإن

19
00:01:30,060 --> 00:01:34,679
الفتوى تجعل الأمة تستعمل

20
00:01:35,400 --> 00:01:40,440
مناحي الحياة بأعلى درجات الاستعمال، بما

21
00:01:40,500 --> 00:01:44,960
يكون مؤديا إلى عبودية الله جل وعلا،

22
00:01:45,520 --> 00:01:51,210
وجعل الناس يكسبون الأجور العظيمة
والثواب الجزيل،

23
00:01:51,620 --> 00:01:54,280
وكذلك يكون لهم

24
00:01:55,500 --> 00:02:00,360
الوصول إلى الدرجة العليا في مناحي الحياة.

25
00:02:00,740 --> 00:02:05,060
فإن من سار على شرع الله في حياته وصل

26
00:02:05,120 --> 00:02:10,259
إلى أعلى درجات الحياة، كما في قوله تعالى

27
00:02:11,540 --> 00:02:12,660
إن هذا القرآن،

28
00:02:13,500 --> 00:02:19,280
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، وكما في
قوله يدعوكم

29
00:02:19,340 --> 00:02:24,800
لما يحييكم، وكما في قوله من عمل صالحا
من ذكر

30
00:02:24,900 --> 00:02:29,920
أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة

31
00:02:29,980 --> 00:02:33,280
ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.

32
00:02:33,840 --> 00:02:39,020
وعامة الناس لا يتمكنون من الوصول إلى درجة

33
00:02:39,080 --> 00:02:44,799
العمل بالعمل الصالح إلا بمراجعة

34
00:02:45,040 --> 00:02:50,940
أهل الفتوى، كما قال تعالى فاسألوا أهل
الذكر إن كنتم

35
00:02:51,000 --> 00:02:51,860
لا تعلمون.

36
00:02:52,340 --> 00:02:56,460
كم وقيت البلاد بإذن الله من الفتن

37
00:02:56,540 --> 00:02:57,540
بسبب

38
00:02:58,120 --> 00:03:03,060
الفتوى، ولذلك أمر الله بالرجوع إلى أهلها

39
00:03:03,580 --> 00:03:09,240
عند حصول المدلهمات كما في قوله تعالى
وإذا جاءهم

40
00:03:09,320 --> 00:03:15,260
أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به، ولو ردوه
إلى الرسول وإلى أولي

41
00:03:15,320 --> 00:03:20,960
الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم،
ولولا فضل الله

42
00:03:21,080 --> 00:03:26,060
عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا.

43
00:03:26,120 --> 00:03:31,960
ومن هنا أوجب الله على طائفة من الأمة
أن يتعمقوا

44
00:03:32,040 --> 00:03:37,540
في أحكام الشريعة، وأن يصلوا إلى درجة
الاجتهاد ليكونوا

45
00:03:37,640 --> 00:03:43,180
من أهل الفتوى، كما في قوله تعالى وما
كان المؤمنون

46
00:03:43,240 --> 00:03:48,340
لينفروا كافة، فلولا نفر من كل فرقة
منهم طائفة

47
00:03:48,400 --> 00:03:53,340
ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا
رجعوا إليهم

48
00:03:53,420 --> 00:03:55,640
لعلهم يحذرون.

49
00:03:57,080 --> 00:04:03,020
وحينئذ نحتاج إلى التأكيد على أن سلم الفتوى

50
00:04:03,120 --> 00:04:08,800
يجب صيانته من أن من أن يدخل فيه غير مؤهل

51
00:04:09,360 --> 00:04:14,720
فيكون له الأثر السيء على الأمة.

52
00:04:14,780 --> 00:04:18,780
ولذا جاءت النصوص بالتأكيد والتشديد

53
00:04:19,339 --> 00:04:24,700
على تحريم القول على الله بلا علم، ومن

54
00:04:24,760 --> 00:04:30,380
ذلك الفتوى غير المؤصلة وغير المبنية
على كتاب

55
00:04:30,440 --> 00:04:35,920
الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،
ولذا قال

56
00:04:36,000 --> 00:04:41,720
تعالى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا،
وقال جل

57
00:04:41,840 --> 00:04:47,740
وعلا ويلكم لا تفتروا على الله كذبا
فيسحتكم بعذاب

58
00:04:47,800 --> 00:04:50,160
وقد خاب من افترى.

59
00:04:50,780 --> 00:04:56,600
وإذا كانت الأمة تحتاج إلى من يهتم
بمناحي حياتها

60
00:04:57,000 --> 00:05:02,040
في طب أبدانها وفي بنائها وفي
الزراعة والصناعة،

61
00:05:02,440 --> 00:05:07,920
فكل هذه المجالات تحتاج إلى وجود مفتين

62
00:05:08,000 --> 00:05:13,740
ليدلوا الناس على شرع الله لا في
مجال العبادة

63
00:05:13,820 --> 00:05:18,900
فقط، بل في جميع مناحي الحياة، لأن

64
00:05:18,960 --> 00:05:23,880
الشريعة كاملة، ومن كمالها أن يحتاج

65
00:05:23,940 --> 00:05:29,340
المؤمن إلى أحكامها في كل جزء من
أجزاء حياته،

66
00:05:29,780 --> 00:05:35,360
كما قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب
تبيانا لكل

67
00:05:35,460 --> 00:05:41,220
شيء. ولذا كانت الرسالة عامة لجميع الخلق،
كما قال

68
00:05:41,300 --> 00:05:46,340
تعالى وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا

69
00:05:46,400 --> 00:05:52,300
ونذيرا. وقد ذكر أهل العلم أن الفتوى يشترط
لها شرطان،

70
00:05:52,740 --> 00:05:58,620
أولهما العدالة، إذ غير أهل العدالة لا
يقبل قولهم

71
00:05:58,900 --> 00:06:04,800
ولا يؤخذ بفتواهم لقوله تعالى يا أيها الذين
آمنوا إن

72
00:06:04,860 --> 00:06:07,400
جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا.

73
00:06:07,956 --> 00:06:13,736
والشرط الثاني الوصول إلى درجة الاجتهاد بأن
يكون عند

74
00:06:13,796 --> 00:06:19,496
الإنسان قدرة على استخلاص أحكام

75
00:06:19,556 --> 00:06:22,976
الشريعة وتطبيقها على وقائع الناس.

76
00:06:23,336 --> 00:06:28,136
والاجتهاد يشترط له أربعة شروط، أولها
معرفة النصوص

77
00:06:28,196 --> 00:06:33,476
الشرعية كنصوص الكتاب والسنة وبقية

78
00:06:33,536 --> 00:06:38,616
الأدلة ومعرفة شروطها وكيفية

79
00:06:38,676 --> 00:06:44,316
تطبيقها. والشرط الثاني أن يكون عند الإنسان
معرفة بقواعد

80
00:06:44,376 --> 00:06:48,796
الفهم والاستنباط المذكورة في علم الأصول.

81
00:06:49,196 --> 00:06:55,016
والثالث أن يكون عند الإنسان معرفة لشيء من
لغة العرب يمكنه

82
00:06:55,096 --> 00:07:00,756
من فهم نصوص الكتاب والسنة التي وردت بهذه

83
00:07:00,816 --> 00:07:05,976
اللغة. ورابع الشروط أن يعرف مواطن الاتفاق

84
00:07:06,036 --> 00:07:11,855
والاختلاف لئلا يأتي بقول جديد لم يسبق

85
00:07:11,976 --> 00:07:17,576
إليه، وليتمكن من تخريج ما يأتي

86
00:07:17,636 --> 00:07:22,456
من المسائل على ما سبق الاجتهاد فيه

87
00:07:22,916 --> 00:07:25,996
قياسًا وتطبيقًا.

88
00:07:26,596 --> 00:07:31,935
وقد ذكر العلماء أن أهل الفتوى على خمسة

89
00:07:32,416 --> 00:07:37,716
مراتب، فأولهم أهل الاجتهاد المطلق الذين لا

90
00:07:37,776 --> 00:07:43,456
يتقيدون بأصول إمام ولا بفروعه، فهم مجتهدون

91
00:07:43,516 --> 00:07:46,396
في الأصول مجتهدون في الفروع.

92
00:07:46,816 --> 00:07:52,616
وثانيهم مجتهد المذهب ويسمون أصحاب الوجوه،
وهم الذين

93
00:07:52,676 --> 00:07:58,036
يتقيدون في الأصول بأصول إمام معين، ولكنهم

94
00:07:58,096 --> 00:08:03,936
في الفروع لا يتقيدون بما ورد عن الإمام،
وقد يقولون

95
00:08:03,996 --> 00:08:09,376
بأقوال خارج مذهبهم بناء على ما

96
00:08:09,916 --> 00:08:12,416
يصلون إليه من اجتهاد.

97
00:08:12,776 --> 00:08:17,555
وسموا بأصحاب الوجوه لأن الوجه هو القول
الذي يقول

98
00:08:17,615 --> 00:08:22,916
به بعض أصحاب المذهب بدون أن يكون

99
00:08:23,316 --> 00:08:24,316
هناك.

100
00:08:30,416 --> 00:08:35,776
والقسم الثاني وهم أصحاب الترجيح،

101
00:08:35,836 --> 00:08:41,317
وهم الذين لا يخرجون عن الروايات والأقوال
الواردة في المذهب،

102
00:08:41,696 --> 00:08:45,776
وإنما يرجحون بين هذه الروايات.

103
00:08:46,076 --> 00:08:51,496
والقسم الرابع هم أصحاب التخريج، وهم
الذين يقيسون

104
00:08:51,556 --> 00:08:57,216
المسائل الواردة على ما ورد عن الإمام
من أقوال،

105
00:08:57,596 --> 00:09:01,916
أو يطبقون قواعد المذهب على فروع المسائل.

106
00:09:02,336 --> 00:09:07,756
والقسم الأخير يسمون أصحاب الحفظ، وهم الذين

107
00:09:07,816 --> 00:09:13,556
يعرفون مصطلحات المذهب ومواطن بحث المسائل
في كتبه،

108
00:09:13,696 --> 00:09:18,856
ويعرفون ما يماثل مسائل العلماء

109
00:09:18,916 --> 00:09:20,536
التي ذكروها.

110
00:09:21,236 --> 00:09:26,996
وهناك صفات يذكرونها في أهل الفتوى،

111
00:09:27,436 --> 00:09:32,556
منها أن يكون المفتي هادئ البال يتمكن
من تصور

112
00:09:32,616 --> 00:09:38,376
المسائل وتطبيقها وتطبيق الأدلة على تلك

113
00:09:38,436 --> 00:09:42,936
المسائل، فلا يفتي حال انشغال فكره بغضب

114
00:09:43,076 --> 00:09:45,336
أو هم أو ملل أو غيرها.

115
00:09:45,776 --> 00:09:51,656
وكذلك يوجبون عليه ألا يستعجل في المسائل
بحيث لا

116
00:09:51,716 --> 00:09:55,876
يحكم فيها إلا بعد تمام النظر.

117
00:09:56,256 --> 00:10:02,236
ولذا قال أهل العلم لا يجوز تقليد من عرف
بالتساهل في الفتوى،

118
00:10:02,676 --> 00:10:08,616
والمتساهل في الفتوى هو الذي يحكم في
المسألة قبل تمام

119
00:10:09,316 --> 00:10:11,016
النظر فيها.

120
00:10:11,576 --> 00:10:17,316
ومن الأمور التي يؤكد عليها في هذا الباب
أن باب

121
00:10:17,376 --> 00:10:23,036
الفتوى باب عظيم يجب على الناس احترامه

122
00:10:23,116 --> 00:10:25,926
وتقدير ما يتعلق به،

123
00:10:26,655 --> 00:10:31,956
وحينئذ على الإنسان أن يتقرب إلى الله
جل وعلا

124
00:10:32,516 --> 00:10:38,175
بتطبيق مسائل الناس ووقائعهم

125
00:10:38,276 --> 00:10:42,116
وأخذ أحكامها من أدلة الشريعة.

126
00:10:42,616 --> 00:10:46,436
ومما يقرر في هذا أن الحرمين الشريفين

127
00:10:47,616 --> 00:10:53,096
يفد إليهما الحجاج والعمار
والزوار، ويحتاجون

128
00:10:53,156 --> 00:10:58,776
إلى معرفة الأحكام التي يجب عليهم فعلها،

129
00:10:59,296 --> 00:11:04,796
ويجب عليهم القيام بها، والأفعال التي تحرم

130
00:11:04,996 --> 00:11:09,936
عليهم، ومن ثم فهم يحتاجون إلى المفتين

131
00:11:10,456 --> 00:11:15,476
لتكون أعمالهم على وفق الشرع، وليزول
عنهم الحرج،

132
00:11:15,976 --> 00:11:21,216
وليتفادوا أن يجب عليهم شيء من الواجبات

133
00:11:21,276 --> 00:11:27,096
من الفدية والكفارة ونحو ذلك بسبب
عدم إعمالهم

134
00:11:27,156 --> 00:11:29,636
لمقتضى الشرع.

135
00:11:30,336 --> 00:11:35,476
كان عندي عدد من المسائل المتعلقة بتطبيق
باب الفتوى

136
00:11:35,556 --> 00:11:41,416
على أمور الحرمين الشريفين مذكورة في
الورقة العلمية

137
00:11:41,476 --> 00:11:43,796
المقدمة، ولكن رئيس

138
00:11:44,536 --> 00:11:50,216
الجلسة بارك الله فيه وجزاه خيرا أراد أن

139
00:11:50,276 --> 00:11:55,536
يكون هناك عدل بيني وبين زملائي ممن
يلقون كلمات

140
00:11:55,596 --> 00:12:01,136
في هذه الجلسة، ولذلك أستسمحكم بإيقاف

141
00:12:01,676 --> 00:12:07,396
بقية العرض، وأسأل الله جل وعلا للجميع
توفيقا لكل خير

142
00:12:07,456 --> 00:12:12,836
وسعادة في الدنيا والآخرة، كما أسأل الله جل
وعلا لولاة هذه

143
00:12:12,896 --> 00:12:18,426
البلاد أن يوفقهم لما يحب ويرضى، وأن يجزيهم
خير الجزاء،

144
00:12:18,846 --> 00:12:24,316
وفي مقدمتهم خادم الحرمين وسمو ولي عهده،
كما أسأل الله جل وعلا

145
00:12:24,376 --> 00:12:30,016
لرعاة هذه الندوة كل توفيق ابتداءً من أمير

146
00:12:30,076 --> 00:12:35,616
المنطقة إلى رئيس الشؤون الدينية في الحرم

147
00:12:35,676 --> 00:12:41,296
الشريف، كما أسأل الله جل وعلا لإخوتي
العارضين توفيقا

148
00:12:41,396 --> 00:12:43,516
وسعادة. وكذلك

149
00:12:44,236 --> 00:12:50,096
أشكر في ختام هذه-- هذا العرض رئيس الجلسة
جزاه الله

150
00:12:50,216 --> 00:12:53,936
خيرا والمقرر لها بارك الله في الجميع.

151
00:12:54,256 --> 00:12:59,556
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه

152
00:12:59,716 --> 00:13:00,716
أجمعين.